媒体：有些词本身就荒唐 比如“德”字前面加个“女”字

明星夫妇将孩子送到传统文化学校，本想文体两开花，结果却因为上了女德班被舆论挞伐。而涉事学校，则因“不具办学资质”受到了地方教育部门调查。

相信这对夫妇是真诚认为：这样的教育是好的，生活方式是健康又审美的，不然不会以一种传递正能量的姿态，主动宣传。同样持这种“真诚认为”态度的人也不少，网上跟帖有不少为女德教育抱屈的声音：这个“女德”不是三从四德的女德，而是教女性要优雅、知书达理。涉事学校老师的回应可能更有代表性：教女德并不是要对男人无条件顺从，而是因为现在女孩子普遍没有温柔贤淑的状态，“女生有天生的特质，最大的能量是温和和柔软，就是要回到女性天生的状态。”

不解释还以为这个词真的发生了语义学的变异，一解释发现原来还是老配方。温和、柔软、柔顺、贤淑，当然不是三从四德，因为后者从实用意义上都已经无法嵌合进现代生活，按照这种方式在现代各种组织生活中都寸步难行，所以才需要对三从四德进行勾兑和稀释，变种成所谓温和、柔软这样的“美好”表达，以回到女性特质的说辞，规训女性人格，使其单一化、可控化，达到男权文化所预期的目标，比如，宜室宜家。

有些词的存在本身就是一种荒唐，比如“德”字前面加个“女”字。正像有论者提出的，专门教女性优雅和知书达理，男的就不需要？道德、美德的特征之一就是在人群之间具有可通约性，孟子说的恻隐、羞恶、辞让、是非之心，人皆应有、人皆可有，是人和禽兽的区别；天主教提倡的美德，肯定不是只针对教众、不针对教皇。针对一个群体提出的特殊道德，往往是另一个群体为了维持某种位阶和秩序而提出的要求，为了使其内化为价值，而扯上了一个带着崇高感的“德”字。

道德之为道德，还有一个更重要的特征，就是它是与个体的自由选择伴生的。一个人被强制献血、捐款，在被恐吓的情况下做好事，被强行要求达到什么道德标准，都谈不上是道德的，而且这个过程本身就是反道德。只有在自由意志的前提下，人才能有真正的道德责任。以所谓柔软温和为目标，专门训导女性，使其放弃更多自由选择自己生活方式和自我实现方式的机会，本身就是束缚人的自由意志，以这种方式获得的道德，很大可能只是一种义务，使女性更适合填塞进不平等的性别权力结构。

提倡未成年人所谓国学教育的人常有一种误解，以为批评者轻视传统文化，只知看国外的月亮，为此义愤填膺者众多（这种思维方式就让人知道，讨论也达不到什么更高的言说层次了）。恰恰可能相反，批评者比他们更珍惜好东西，更明白传统文化之深阔，更不愿意有人随便拿个草标，就随便插在文化头上。比如，新闻里关于国学班这么多年的教学讨论，来来回回还是《弟子规》，而从数千年浩浩汤汤的文化之河里取出一瓢来教现代的孩子，居然舀出来的还是“女德”。这只能让人为我们的文化心头一紧。

别再盘“女德”二字了，基础太差，其实很难盘出一层现代包浆。

（原题为《为什么“德”字前要加个“女”？ 》）

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