清掐丝珐琅缠枝花卉纹吊耳火盆清掐丝珐琅锦纹寿字象首三足火盆清掐丝珐琅缠枝莲纹四兽足折沿方式火盆
俗话说“三九四九冰上走”,在一年中最冷的时候,古人能不出门就不出门。他们在屋里烧起炭火,围坐在火盆周围,聊聊家常、讲讲故事,期盼春天的到来。火盆虽然是典型的实用器,但也不乏上乘之作,至于清宫火盆更是工艺了得,放到今天只能当作艺术品来欣赏。
火盆是农耕时代的常见器具
冬日围炉时用火盆燃炭取暖,是农耕时代人们常见的御寒方式。很多人家的火盆都是数代相继传承下来的旧物,它们造型厚重,纹饰丰富奇异,有些外表还鎏金错银,或施以珐琅彩,除具有实用功能之外,看起来也很舒展大气,具备艺术品的属性。这些品质、成色极佳,图案精美的古董火盆,不仅具有收藏投资价值,也为今人了解和研究古代日常生活提供了宝贵的实物资料。
火盆的造型多为扁圆形,沿口较宽。这种造型设计的好处是重心低,置放平稳,即使不慎被人踢到,也不易倾覆,使得盆里的炭火和灰翻倒出来,烧坏物品。火盆底有平底、凹底、三足底多种样式,部分火盆两侧还设有提手或提环,方便端放移动。有些火盆还另配有木座,火盆嵌入其中,可供多人围坐烘烤,受热面积大,又不会烧着衣物鞋子。晚上入睡前,把燃烧未尽的炭火,埋到灰里压实,次日早上扒开,又能继续获得火种。
火盆最早的由来及其制作时间未有详细的史料记载。1989年7月,考古工作者在辽宁本溪满族自治县赵甸子遗址一处房址内,发现两个形状不一的火盆,一个较浅,盆底已缺,一个较深,为小平底。这两个青铜火盆应该是我国目前发现的最早火盆,距今已有3000多年历史了。
火盆在中原地区的流行,或与中式建筑的结构有关。中式建筑空间较高,墙体薄,门户众多,冬日室温会很低。用火盆烧炭置于室内,能快速提升室温,方便人们的生活起居。旧时的大户人家,重要的起居场所,如卧室、客厅、书房,冬日里都会常备一盆火,所以家里的火盆还不止一个。南宋诗人范成大在《烧火盆行》一诗中言:“将迎阳艳作好春,正要火盆坐暖热”,即描述了农耕时代冬日生活的情景。
火盆曾引发清宫大火
火盆极盛于清代。清代小说《老残游记》第16回中语:“屋内火盆旺着呢,快向屋里烘去罢。”据史料记载,满族人入关前就有在居室里用火盆来取暖的习惯,当时火盆一般是用黄土制成。入关后,满族人承袭了这种取暖方式,火盆便成了清宫取暖用具,火盆也由黄土火盆变成了铜质火盆。在清代宫廷画《雍正古装读书图》中,雍正皇帝着汉装坐在火盆旁读书,他右手拿书,跷着二郎腿,左脚踏在火盆边沿上,鎏金象首足火盆内烈火熊熊,火盆上还插有铜箸(铜箸用来拨弄火盆里的炭)。
由于大量使用火盆,清代许多宫殿并没有地下火道,例如沈阳故宫大政殿和崇政殿中就没有发现火地和火炕的痕迹。随着时代的进步,清宫火盆变得更为精致,器形基本固定,用途也更为广泛。从现存于北京故宫博物院的炭火盆文物可知,清代的炭火盆样式非常多,太和殿的两个炭火盆均是用造价高昂的景泰蓝烧制而成,为防火星外溅,火盆外还加盖有不同金属的网盖,既实用又美观。
根据清代的宫廷档案记录,不同等级的妃嫔每年用来烧火盆取暖的木炭配额也不同。有趣的是,后妃们还会在入九的第一天,在点有炭火盆的居所里欢聚在一起吃火锅取暖。
然而,因为紫禁城里的建筑大多为木结构,人们用炭火盆取暖的同时,也让宫殿变成了一个巨大的易燃体,围绕这些火盆,曾发生过诸多事故。清嘉庆二年一个冬夜,乾清宫突然冒起大火,延烧到昭仁殿。侍卫和太监们开始大力扑救,但此时正值寒冬,天干物燥,火势迅速蔓延到了北边的交泰殿。眼看火舌就要伸到坤宁宫屋檐的时候,风突然转向,坤宁宫这才免去了一劫。事后经过查证,此次大火是因为太监在看守火盆时,没有将火盆内的炭火盖严,导致火星复燃而引发的。这场大火使乾隆皇帝苦心收集了五十多年的藏书精华“天禄琳琅”尽数烧毁,当时已是“太上皇”的乾隆帝一怒之下,将掌火太监郝世通送刑部处死,其余有关的二十五名太监也分别受到了严惩。后来,嘉庆帝很快将乾清宫及交泰殿重新修缮完备,另外又重新征集各种版本图书,补齐了“天禄琳琅”图书。
此后,嘉庆帝对炭火盆管理格外注意,他甚至下令只许在太和殿的平地上安放两个火盆,而其他如中和殿、保和殿的火盆用完后一律撤除。
“梅洗见新”使火盆光洁如新
尽管发生了许多事故,但清时火盆依旧大行其道、不可替代,目前民间存世量最大、最值得收藏的也是清代火盆。清时的火盆功能不仅仅是取暖,还要用于除夕时熰岁(烧松盆),烤食物、煎药、温酒,盆内放入香料还能用来熏衣、熏殿。清代火盆的材质有铜、铁、珐琅、陶土、瓷等多种,许多清代火盆虽然久经火烤,但因为保养得好,所以至今依然光洁如新。据记载,清宫内务府造办处在每年冬天到来之前都要“梅洗见新”,即取酸梅的汁液,利用其弱酸性把铜火盆上的氧化物洗掉,既使之焕然一新,又不伤及盆沿和盆体上的纹饰。
清宫旧藏火盆通常比较大,比如清掐丝珐琅夔凤三足大火盆,高27.9厘米,外口径66.7厘米,内口径41.6厘米。火盆为一对,均呈圆形口,口沿为宽板沿外折,下部为深腹,底部有象首三足。火盆沿、腹部用掐丝珐琅工艺制成,均以浅蓝色珐琅釉为地,掐饰夔凤纹,填饰蓝色珐琅釉;掐饰缠枝花纹,内填绿、蓝、粉、黄色珐琅釉,个别纹饰处有填白色珐琅釉,为图案增加了美感。盆沿边缘錾刻一圈回纹,鎏金已经脱落。腹下有三个鎏金象首形足,象耳下垂,双牙直伸,象鼻触地向上卷曲。盆内另附盛炭之器,呈脸盆形,内沿安有两个活环,可方便提取。此火盆将珐琅工艺运用其中,使火盆既有实用价值,又非常美观。
清宫旧藏掐丝珐琅锦纹寿字象首三足火盆,高37.5厘米,内口径44厘米,外口径66厘米。火盆为一对,盆口沿为宽板沿外折,外口沿呈为花瓣形。火盆沿、腹部均以明黄色珐琅釉为地,满饰蓝色万字锦地纹,板沿及腹部上均掐饰万字、团寿字纹,内填红色珐琅釉;腹部中间有一道鎏金铜箍,将器身分成上下两部分,上部分饰一圈红色团寿字,下部分饰一圈红色万字、团寿字,盆口沿外沿錾刻蓝色回纹。腹下有三个鎏金象首形足,象耳紧贴器底,象眼圆睁,象牙略往上弯曲,象鼻触地向上卷曲。器底以浅蓝色珐琅釉为地,满饰万字锦地纹,上掐团寿字及蝙蝠、如意纹,分别填饰红色、蓝、红色、白色珐琅釉。炭盆内另附一内盆,用于盛炭之用,其口沿处安有活环。
如今火盆虽已不太使用了,但火盆上面的吉祥纹饰使得这种器物依然具有一定仪式功能。在有些地方的旧式婚礼上,或搬家进新宅时,人们都会在门口置放一个燃烧炭火的火盆,让新人及家具从火盆上越过,取“热火兴旺”的吉意。由此可见,火盆除了能够给人带来温暖外,也构成了民俗文化的悠远含义。(陶琦)
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