◆乡风民俗旧乡婚事 汪文涛

秋闲之后，一队人衣着整洁地从田畈里穿过，这是哪家哪家男女相亲过礼的架势，一群人围过来，问东问西，索要喜糖，弄得当事的女孩子羞怯地翻篱笆墙逃跑。

旧时乡村，男女婚嫁是要搅动亲友和乡庄的。

两个年青人即便私自对上了眼，也须经媒人的联络。放工之后，小伙子穿戴齐整，由媒人领着，加个本家长辈陪同，乘着暮晚悄没声儿地上到姑娘家，给对方父母瞅瞅。姑娘家几个信得过的亲长早在等候。看似闲聊家常，可又是潜流暗动。小伙子行有礼，说有端，掏出烟火敬在座各位，然后放在桌面上，以示随便抽。众人便认为这青年做人敞亮大方。姑娘的父母内心首肯了，还要放出话来：“我家姑娘三年不嫁。”这可急坏了两个心上人，就像《诗经》里写的，“静女其姝，俟我于城隅。爱而不见，搔首踟蹰”，搞点地下活动。两年考察期满，经媒人撺掇，择个秋闲的日子，行过礼仪式，这是要“明人”，就是可以公开了。女方的兄弟、至亲女眷正式上男方家门，公开承认这门亲事的成立，并到乡邻家走动走动，说些拉家常多关照的话。要把自家的姑娘移栽到这块新乡土上来，得先松松土壤。

婚礼的仪式很繁琐，两家人得为此准备很久，从秋收以后就叮叮当当地办起来。冬至以后迎亲。这天，男方的队伍上午就到了，用稻箩挑来猪鱼鸡的三牲礼和烟酒糖茶，备好扁担、榉杠和红麻绳，抬嫁妆。吉时已到，鞭炮齐鸣，小舅子驮着新嫁娘跨出门槛，媒人拎着火罐子，路上要在一户显贵有福的人家讨炭火。穿田畈，翻河坝，过丘岗，时不时遇上“打劫”的人，索要香烟喜糖，还从新嫁娘子红彤彤的被褥里摸走一条糕点。行近庄口，早有一团人候着了，准备好沙子灰土，一顿猛砸，不只是新娘子，连媒人、伴娘、小舅子、抬嫁妆的都砸，说是越砸越发，从锅底下扣来锅灰，逮谁涂谁。又有鞭炮轰鸣，鞭头子乱窜，人群如蜂窝搅动，四处奔跑。入夜，在大院子开几张八仙桌，亲友乡邻轮番上席，挑着劲地喝，直喝到高月悬空，星辉满河，人群方袅袅而散。

新婚满月，娘家人要送满月茶。打听好庄子里有多少户数，到饼坊里定制大麻饼，冰糖果仁心芝麻面的。请师傅爆上两稻箩爆米花，配上红枣挂面糖果，趁个大晴天，由小舅子挑着，娘家几代人，缓缓登门来。送满月茶是拜望乡邻。新嫁娘有婆家小姑或嫂子陪着，挨家挨户一份茶礼，说些关照叨扰的话，奶奶婶婶笑呵呵接过，夸赞新娘子的贤良淑惠，拉扯着回赠几个鸡鸭鹅蛋。满月后的新娘子才可以在庄子里串门走户。新娘子算是扎在这方新乡土上了。

据说这些仪礼在汉代就有了，那时叫“六礼”。汉宣帝专下了一道诏令：“夫婚姻之礼，人伦之大者也。酒食之会，所以行礼乐也。今郡国二千石，或擅为苛禁，禁民嫁娶不得酒食相贺召。由是废乡党之礼，令民无所乐，非所以导民也。勿行苛政。”《关雎》里说，“琴瑟友之”，“钟鼓乐之”，用热热闹闹的吹打迎娶娇娘，是对生命的一次洗礼和赞美。一朵娇妍盛开的花，伤根动土的，移栽到一方陌生的土地上，需要一个端恭的仪式，敬始方可善终。古代是宗族式社会，嫁接在一个根深脉固的老园林中，从此生息耕作，开枝散叶，焕发出生命全部的意义，对于无限的未来来说，是开宗立府、赓续血统的隆重庆典。一场普通的男女欢爱居然有了沉甸甸的意义。

老辈人说，早前的婚仪更要在祠堂里举行，请有名望的士绅主持，敬神拜祖，念诵祝福词：“伏以！喜鹊成桥，近渡牛郎织女；彩鸾引嫁，作合才子佳人。夫妇为人伦之本，诗咏关雎；姻缘协天地之和，礼成道统。芝兰好合，佳偶天成。庆今宵合卺交杯，恩爱到老，祝来年兰芬桂馥，福寿长荣。”古旧的风俗留存迄今，虽仪形有差，气质尚在。在那个初阳寒日中，给寂冷的村庄带来了暖洋洋的喧闹。

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