古诗文里的“犬”

大唐是一个诗歌璀璨的时代，含有“狗”或“犬”字的名篇佳作，俯拾即是。李白的《访戴天山道士不遇》：“犬吠水声中，桃花带雨浓。”写犬吠，令人如临其境、如闻其声。

狗又称犬，古人认为“通而言之，狗犬通名，若分而言之，则大者为犬，小者为狗。”狗是人类最早驯化的动物之一，它生性勇猛好斗，喜动易醒，善于守夜，又能追踪野兽协助狩猎，因而成为人类忠实的朋友。

《诗经》里就有对狗的描述：“跃跃狡兔，遇犬获之。”后来东汉时期的《十五从军征》中有：“兔从狗窦入，雉从梁上飞”之句。北魏贾岱宗的《大狗赋》：“非吾畋猎之有益，乃可安国卫四邻者也”，把狗的作用说得很到位。《史记》卷五十三“萧相国世家”，高帝曰：“夫猎，追杀兽兔者狗也，而发踪指示兽处者人也。今诸君徒能得走兽耳，功狗也。”刘邦把打天下的良臣猛将称为“功狗”，以取其忠肝义胆，冲锋陷阵之意。

大唐是一个诗歌璀璨的时代，含有“狗”或“犬”字的名篇佳作，俯拾即是。李白的《访戴天山道士不遇》：“犬吠水声中，桃花带雨浓。”写犬吠，令人如临其境、如闻其声。王维的《赠刘蓝田》：“篱间犬迎吠，出屋候荆扉。”极富乡土气息。女诗人薛涛的《犬离主》：“驯扰朱门四五年，毛香足净主人怜。无端咬著亲情客，不得红丝毯上眠。”贾岛的《送道者》：“此行无弟子，白犬自相随。”写出狗与人亲密无间的感情。

白居易诗中有21首写到“犬”字，其中一首《犬鸢》写道：“门前何所有，偶睹犬与鸢。鸢饱凌风飞，犬暖向日眠。”描写狗在温暖的阳光下睡眠的情态，甚是逗人。杜甫有29首诗中嵌入“狗”或“犬”两字，在唐代诗人中属最多的。其著名的《新婚别》一诗中有“生女有所归，鸡狗亦得将。君今往死地，沉痛迫中肠。”的离别哀伤之句。而其中最脍炙人口的，莫过刘长卿的《逢雪宿芙蓉山主人》，诗中写道：“日暮苍山远，天寒白屋贫。柴门闻犬吠，风雪夜归人。”风雪交加的夜晚，出门在外的游子归心似箭，远远看见柴门内微弱的灯光，听到门前的犬吠，那是何等温暖与亲切。

到了宋朝，苏东坡先后为“狗”写过不少拍案叫绝的词句。其中的一首《咏犬》云：“乌喙本海獒，幸我为之主。食余已瓠肥，终不忧鼎俎。昼驯识宾客，夜悍为门户。知我当北还，掉尾喜欲舞。跳踉趁童仆，吐舌湍汗雨。长桥不肯蹑，竟渡清江浦。拍浮似鹅鸭，登岸剧狮虎。盗肉亦小疵，鞭笞当惯汝。再拜谢思厚，天下遣言语。何当寄家书，黄耳定乃祖。”把狗的生活习性和外形特征，描绘得栩栩如生。

“摆尾摇头庆所遭，爱同狮子衔金毛。花前喜共狸奴戏，月下难随狗党嗥。易卜已经称小畜，书篇底用诧灵獒。主翁要使防门户，免逐韩卢较猎劳。”明朝诗人瞿佑的《金丝犬》，活灵活现地刻画出狗的特性，读了令人忍俊不禁。

清代扬州八怪之一的郑板桥，在《潍县竹枝词》里写道：“水流曲曲树重重，树里春山一两峰。茅屋深藏人不见，数声鸡犬夕阳中。”以数声犬吠写出山村的纯朴自然，让人难忘。袁枚的《绝命词》：“两脚踢翻尘世路，一肩担尽古今愁。如今不受嗟来食，村犬何须吠不休。”则以犀利的笔触，对那些贪官污吏，进行无情的挞伐。借狗喻人，寓意深刻。

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