幸福·圆满（一）

这个世界上，人人都在寻找幸福；古往今来，试问谁找到了真正的幸福？

有人说平安是福，健康是福，快乐是福。

有人说吃亏是福，辞让是福，沉默是福。

有人说知足常乐就是福，没灾没病就是福。

有人说正义才是福，德行与智能才是福。

有人说吃饱穿暖后，“难得糊涂”、不胡思乱想就是福。

年轻人热恋时信誓旦旦：能使所爱的人快乐，就是最大的幸福。“光棍汉”“剩女”觉得：爱与被爱才是人生罕有的幸福。

爱河里扑腾过的人认为：有爱情，这爱情又清白无瑕，乃是最大幸福。

乡下有人说多儿多女就是福，也有人说能吃能睡才是福。

也有孩子认为大人有福，大人认为孩子有福；月宫里的嫦娥认为活在柴米油盐里有福……

文化人对幸福的求索曲折复杂，微妙深至。就说唐诗里的大小李杜吧，李白的“低头向暗壁，千唤不一回”，杜甫的“香雾云鬟湿，清辉玉臂寒”，李商隐的“一弦一柱思华年”，杜牧的“十年一觉扬州梦”，是有些意念中的幸福气息，可尽都似轻轻纸面上淡淡的回甘薄味。

史铁生认为：“最幸福的人就在于他们有一种天赋——自行其乐。”爱尔兰人萧伯纳认为：“醉心于某种癖好的人是幸福的。”史、萧所言，过于宽泛，远不如托尔斯泰说的：“做好事的乐趣乃是人生唯一可靠的幸福。”幸福的真谛，实在难以捉摸，于是，有人说是埋在土里的“黄金”，有人说是尚待萌芽的“花蕾”，罗曼·罗兰说是“灵魂的一种香味”……怎么也找不到幸福的准确位置，中外的文人们简直给急疯了。

文豪福楼拜有言：“要幸福的唯一办法，就是只把自己囚禁在艺术中，而把别的事情都看作无关紧要。”艺术至上，几近于呓语。苏东坡认为：“安则物之感我者轻，和则我之应物者顺。外轻内顺，而生理备矣。”苏东坡一生太为坎坷，深感平和、安顺的“生理”问题才是第一位的，比什么都重要。

词典写着，“觉得生活和境遇美满、称心如意”，即为幸福。个人认为，如果能补充这样一层意思——“人世间的一切幸福都是劳动、辛苦、知足与学习的成果”，是否更为确切一些呢？

（二）

幸福含量宽泛，笼统而难觅。“天下大事，必做于细”（老子语），人们在日常生活中便不大言说幸福，却致力于追求圆满。

爱美之心，人皆有之，追求完美、期待圆满，属于芸芸众生最普遍、最习常的心态。尘世视皎皎满月为完美的象征。满月是月中一现，一年 12度，如此稀罕，还可能被云絮遮掩，人们所能仰望着的，也注定是“月满则亏”，瞬息间就不圆满了——上弦、下弦，西沉时夜夜亏损，上半月又渐渐益添。天际皎月尚且如此，滚滚红尘间的人与事物，哪会有完美无缺的呢？

人人都想把亮丽、光彩的一面展示于公众的视野，不好的一面则生怕为人觉察。这一顽疾势必导致下列现象：看到朋友有缺点与不足，便冷淡、疏远；觉得长辈有错误而失慈，对他们就不再尊重、孝顺；发现儿女顽皮不肖，则指斥、打骂。还有，人们认为顶尖的美满幸福是婚姻，婚姻大门上是烫写着“幸福”二字 , 掀开进入，才发现真的是“不是冤家不聚头”，嗣后渐起的矛盾、纠纷，很可能发展到分手、离异。这样的后果，不正是因为苛求圆满而不得所酿成的么。

既然圆满是如此虚幻，这样难期，人生还要不要去追求呢？有“智者”认为：话说到七分，酒饮至微醺，花看到半开……凡事量力而行，适度而止，含蓄蕴藉，这才不失为完美的境界。智者所言，易被有的人念成歪经：“自古人生最忌满，半贫半富半自安，半智半愚半圣贤，半醒半醉半神仙。”假如对一切人事都圆滑应酬，敷衍将就，应担当的担不起，该放下的放不下，这能算是有意义的人生吗？

鲁迅曾说“不满是向上的车轮”，人生的基本要义在于有信仰，有理想，有追求。合乎逻辑的推论是，依据自身条件，在客观环境许可的前提之下，选择可取的“优化”目标（心目中设置“最优”的理想），实践中尽最大努力，一步步地进行争取。实践一再证明，实事求是、脚踏实地地追求“最优”，不同于盲目地企求“完美”。

完美难及，而最优目标是能够抵达也可以实现的。自强不息，坚韧不拔，再接再厉，愈挫愈奋，尽都是一代有识之士向着最优目标挺进时所留下的深深足印……

追求最优，实质上也是在寻求幸福。而幸福，归根结底只属于有智慧、有魄力的人。这样的人眼观六路、耳听八方、善于学习、长于分析，他们在择定的原野上，默默地、坚韧地耕耘着自己足下的那一方土地。在这勤奋经营的过程中，“幸福”便像润物无声的春风雨露一样悄然降临……

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