不补皮鞋的邓皮匠

□江剑鸣（平武）

邓皮匠之于观音寺，只是房客。他流浪到高村公社时，没有住处，临时在观音寺四合院的西边房屋居住了半年而已。

邓皮匠是跑滩跑到高村来的。跑滩，在旧时代，叫做闯江湖。可那是1968年啊，1968年的跑滩，就是以搞副业的名义在外乡做手艺挣钱那种。高村人始终也没有弄清楚邓皮匠是哪里人，他的真名是什么也是个迷。但姓邓没有改变过，他说他是皮匠，人们就叫他邓皮匠，连小孩都这样叫，他也不生气。但自从他到了高村后，就再也没有离开过，没有回过老家。至于老家有什么人，他为什么离开老家之类的问题，他都拒绝回答。就是这个籍贯不可考来路不清楚孑然一身的人，居然在高村一呆就是30多年！

邓皮匠来高村时，单身一人，一人吃饱，全家不饿。他那时约莫40岁，穿着也较为得体，人很有精神，也有力气，干活舍得吃苦，为人热情，喜欢给乡街上的人帮忙做事，如挑担水呀，背背柴呀，推推磨呀。街上人喜欢他，最初他是帮哪家做事就在哪家吃住，多有不便。后来有人就介绍他到距离乡街一华里的观音寺来住，连房租都没人要。那时候还没有“清理阶级队伍”，红卫兵造反派忙着“干革命”，没有谁与他过不去。

皮匠本是缝补皮鞋的。可那个年月，公社的革委会主任才穿一双解放牌农田鞋，哪有皮鞋可以修补？于是他就做泥瓦匠，给人翻检旧瓦房，补补雨漏，或者砌拃泥巴墙，夯筑土坯墙。他拿手的是帮人家打灶，节约烧柴，肯燃火。一度时期，乡街上家家户户的灶头都请邓皮匠翻造一遍。他还会修理手电筒，修理广播喇叭，给人接电灯线或者喇叭线。给人修理手电筒是绝对免费的，连烟都不抽人家一支——他本来就不抽烟，也不怎么喝酒。接灯线喇叭线或者其他小事，次数多了，人们往往请他吃顿饭，劝他喝一点点小酒儿。人家感谢他，他总是笑嘻嘻地说：“没得啥，没得啥，小事一桩，小事一桩。”

邓皮匠是乡街上的生活“全挂手”，什么事都可以找他，他不算“农民”，也不是“居民”，是街上的纯“自由人”。哪家要杀鸡烫鸭，他三下五去二就搞定了。生产队要杀淘汰的老牛，请他去，他连杀带剐剥，天不黑就完成。街上有户居民买回一头山羊，请他去杀，他显摆技艺，说刀都不用，用一根粗钢丝，磨尖，从耳朵后面戳进去，立马就倒。哪知道那只山羊不配合，带着钢丝跃上了别人家的矮房背，在瓦霜上打滑，摔下来，爬起来又跑，惹得满街人在晨霜里追赶，上演一场热热闹闹的乡街“活报剧”。

他回观音寺，打开歪斜着的小门，走进他那暮色暗淡的小屋子。一会儿，屋子里亮起了马灯——屋子透风，普通墨水瓶做的那种煤油灯常被刮熄。他用的是一盏防风马灯。他又开始在灯下替别人修理手电一类的家什了。不图挣钱，他是在异地他乡挣人缘啊！

邓皮匠后来年龄越来越大，靠手艺靠劳力生活，都有些困难。没有包产地，连民政救济，也没有单位写他的名字——何况他的名字也弄不清真假。于是，他就到距离高村三十里外的摩天岭南麓磨刀河源头的老河沟大山里豢养蜜蜂，靠卖些蜂糖买回生活品。他的蜂糖质量上乘，价格低廉，但数量有限，卖不了多少钱。遇着三病两痛，只有扯把草药敷衍。生活日渐困难，直至生存都有些难料，但他始终是一个人熬着，没有找政府提诉求，也没有上哪个寡妇家入赘。

邓皮匠大约是1997年左右死的。原来，邓皮匠除了养蜂，也兼给进大山里运输木材的汽车做点夜里守护的事情，挣点油盐钱。有一夜他给人守汽车。半夜里他又点着灯想偷点汽油用，结果“嘭”的一声，人和汽车，在一场熊熊烈火里烧成灰烬。

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