三德范村失“德”复“德”记“最有文化的村庄”唤醒文化基因从“人心不古”到“重拾人心”

厚重的历史,塑造了三德范淳朴的民风。然而,这个以“德范”著称的村庄,一度发生了“不良政风带坏村风”的堕落。如今,由于一位党总支书记锐意“重拾人心”的乡村治理试验,三德范终于复“德”了。

“干部没正事,老百姓就乱事”最有文化的村庄曾是最让人头痛的地方

三德范是济南东郊章丘区文祖街道办事处的一个自然村落,一街十巷,人口6300多。虽然30多年前就已划分为东西南北4个行政村,并设置了管区,不过老百姓仍然习惯把这里看成一个村。

三德范是有文化的地方。元宵节过后,这里的春节“扮玩”(即:民俗表演)刚刚落幕。10个巷道的“扮玩”队伍摆擂台式地跑旱船、踩高跷、抬芯子,周边许多村庄的百姓赶来看热闹,小车排出几里地,观众有三四万。

如此大规模的民间文化活动,方圆几十公里内首屈一指。即使在村里人越来越忙碌、年轻人越来越少的今天,这种民俗仍然保持着传统组织方式:以巷道为单位组织,由巷道里有威信的人牵头,由巷道里的居民自愿捐助。

三德范“扮玩”的强大生命力,是众多海内外文化学者研究的课题。它独特的村庄布局和众多保存完好的古建筑,同样令人刮目。

三德范“一街十巷”呈放射状布局,巷口巷尾砌有古朴的石门。明清时代的儒释道文化遗迹均有保存,中有玄帝阁,北有姑子庵,南有禹王庙,西有龙王庙、关帝庙。百年以上的建筑比比皆是。

十条古巷道,巷口巷尾的石砌门,古朴而有韵味,中国人传统价值追求镌刻其上:清平门、太平门、和平门、治平门、人和门、艮峰门……但是,岁月在模糊着这些原本清亮的一个又一个大字,也在侵蚀着人们的心灵。

从晚清两广总督毛鸿宾手书的“人和”门穿过,顺着弯弯曲曲的辛庄巷去拜访退休教师赵介平，黄昏中，68岁的赵介平已顶着寒风，在家门口迎候。

这条巷道里,生活着350多人,光80岁以上的老人就有22名,40多人考上大学。虽然邻里尚算和睦,赵介平却对文化传承面临的断层感到忧虑。他说:“大家想着挣钱,没错,但不能光为了挣钱,其他什么都不管不顾了。一些人把标准搞偏了,谁挣钱多,谁就是能人,不管他道德品质如何。”

2011年前后,有一个行政村,换届选举后,党支部书记与村委会主任争夺领导权,轮番更换办公室门锁,先后撬坏10多把。有一个行政村,党支部书记截留征地补偿款和村干部工资,上百村民持续上访。

不良政风带坏了村风。由于一些干部私心重、不理事,一些村民也没了羞耻心,对公共事务、公益事业变得漠不关心。村民随意丢弃生活垃圾,纵穿村子中央的巴漏河成了全村最大垃圾场。

当过30年三德范村党支部书记的张福经,说起这段混乱历史,痛心不已:“俺庄历史上就重视教化,代代传承,影响深远。很可惜,一些干部贪污受贿,让老百姓看不到希望。干部没正事,老百姓就乱事。”

唤回“君子之道”的特殊讲堂

为争一块小场院“动了手”的两村民,听完课火气消了大半

三德范最混乱的时候,大学毕业后一直在镇上工作的张江,回到了养育自己的地方,担任三德范管区党总支书记。

今年45岁的张江刚参加工作时,父亲叮嘱他一句话:皇恩不可占。意思是,公家的便宜不能占。这句话,他刻骨铭心。

张江上任一个月,换了3个行政村的党支部书记。次年,修缮已摇摇欲坠的玄帝阁；清理巴漏河,使“垃圾场”变成了景观带。

三板斧砍下后,张江把目光瞄向了最深层——人心。

他成立了传统文化研究会,把村里文化水平较高、热心公益事业的人聚集起来,挖掘整理三德范的传统文化资源,以此凝聚人心。

2014年底,山东大学儒学高等研究院教授颜炳罡应邀为一部电视专题片做解说,偶然走进三德范。正在推广“乡村儒学”的颜教授,与张江的想法不谋而合。

三德范“儒学讲堂”设在村北小学旧址,迎面是新塑的孔子像,两侧墙上,写满了儒家经典名句。

解读村名,是三德范“儒学讲堂”第一课。2015年3月,颜教授告诉上百名村民:智仁勇“三德”,是中国人崇尚的传统道德,孔子称其为“三达德”,三德范人应当做智仁勇的模范。三德范人倍感骄傲。

从此,颜教授开始了为三德范打工的生活。每隔一周的周六,只要没有其他重要安排,他就驾私家车来三德范免费为村民上课。

64岁的王传昌是颜炳罡教授的“铁杆粉丝”。他的笔记本上,记录着从第一堂课到最近一堂课所有的讲课重点,从“三德范”的由来,到《弟子规》,到《论语》……他说:“只要颜教授来讲课,我就把几十只羊赶进圈里,安心听上半天课。”

村民认为,去讲堂听听课,是有好处的。三德范西村有两户人家,东户姓姜,对门姓张,以前关系不错,哪家忙不过来,另一家会主动搭把手。前年,为了争一块小场院,两家主人动了手。事情闹到村支部书记那里,两人的火气还能一点就爆。正赶上第二天讲堂要讲“和为贵”,支书就把两人带到了课堂上。两人一边听课,一边琢磨:邻里一场,为这点事伤了和气,不值得。听完课,火气消了大半。现在,那个场院已经被村里改造成供大家休闲的小广场。

张福经卸任三德范村党总支书记近20年,早已搬到县城生活,但只要讲堂开课,他就回村当“学生”。他说:“社会在变,规矩肯定要变,但仁义礼智信这个根不能丢,没了根,就丢了魂,人就没了形。有这个讲堂,最起码让我们知道什么才是中国人的真精神。”

“民风要好转,仅靠之乎者也是不够的”要扭转社会风气,党和政府提倡什么、反对什么,必须鲜明地亮出态度

三德范村党总支委员冯照宝这两年新添了一项工作:每逢村里80岁以上的老人过生日,他要带上村干部,把生日蛋糕送到老人家里,再给一家人拍张全家福。

党总支书记张江说:“村干部提着蛋糕,从大街上一走,街上的人都看在眼里,这是对村民的变相监督,对村民也有潜移默化的影响。”

刚开始,有的村民等干部把蛋糕送上门来,才发现自己把老人的生日忘记了；个别村民明知道老人过生日,却不肯抽时间和老人聚一聚,给老人祝寿。

半年过后,村干部上门前,儿孙基本上早就围在老人身边了。冯照宝说:“人都是要脸面的,看到村里对老人都这么关心,做儿女的哪好意思不孝顺?”

张江说:“为人处世之道必须有人讲,但仅靠之乎者也是不行的。要扭转社会风气,党和政府提倡什么、反对什么,必须鲜明地亮出态度。”

在开办“儒学讲堂”的同时,三德范组织开展了许多活动,大张旗鼓地褒奖尊老爱幼、邻里和睦、团结助人等善行义举。

三德范书法爱好者众多,每个巷道都有几个。春节请他们书写对联,是许多村民沿袭至今的传统。从三年前开始,每到春节,村里就组织“书法家们”为全村的“光荣人家”书写对联,送上门去。今年春节,他们为烈军属等送上对联600多幅。

农家子弟考上大学,是一个家庭的荣耀。高考制度恢复后,从三德范走出的大学生已接近1000人。村里正在为他们建立档案,计划制成光荣榜,集中在街头展示,作为全村的骄傲。

谁家有小孩子诞生,村里会为新生儿送上一份生肖纪念品。

新考上大学的学生、参军入伍的年轻人,村里为每人发放一个行李箱,村干部和他们一起合影留念。

“有威望的人说话才有人听”

要唤醒文化基因,让村民自我管理、自我约束

从章丘到莱芜的公路两侧,有一些房屋刚刚拆迁,瓦砾还没来得及清运。说起这次拆迁,张江很为三德范村民骄傲:“29户,没有一户突击加盖房子的。半个月全部拆完,全镇头一个。”

三德范有许多棘手工作,冲在前面的不是村干部,而是一批群众信任的村民。从村民手里收购旧房子,评选文明卫生户,组织春节演出活动,改革丧葬旧俗,调解矛盾纠纷……一件接一件,推进顺利,波澜不惊。

民俗学者、齐鲁师范大学讲师朱振华为了自己的研究课题，2014年底就住进了三德范。他认为,涉及村民的大事,在三德范坐“上头椅子”的人是有话语权的。一些老人在日常生活中积累起来的人情、面子,是调动大家积极性的核心因素。

三德范的丧葬习俗，也是靠有威望的村民改变的。三德范素来重厚葬，葬礼复杂铺张，以至于当地有“生在杭州，死在章丘”一说。一场丧礼，吃喝花费多达一两万元，累人，也浪费。许多人想改,但又怕别人笑话,谁都不愿意第一个吃螃蟹。

去年春天,村里和各巷道红白理事会负责人商定几条新规矩：把出殡日从三天改成两天，简化仪式；份子钱最多100块，邻里帮忙，原则上不在丧家吃饭。新办法出台没几天，村里就有一名老太太去世，理事会完全按新规矩操办，丧家满意，邻里也都说好。64岁的村民宋继东说:“过去厚葬是孝道,现在厚养薄葬是孝道。新办法很顺老百姓心意。”

文祖镇委原书记赵兴林说:乡村有许多矛盾和问题,是法律够不到的地方,用行政手段介入,不符合中国人的心理。要唤醒文化基因,让村民自我管理、自我约束。

朱振华说:“张江对三德范的治理,是从文化破题的。他能干得风生水起,很重要的是,他有传统智慧,懂得从传统文化方面借力。”

□据新华每日电讯

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