知道不知道（二）, ———被误读的庄子

现在有一个非常流行的词：大数据。的确，当今是知识爆炸的时代，信息化快速推进，人类社会正从工业社会迈入信息社会，移动互联给人们生产生活方式带来了前所未有的深刻变革。智能手机的普及，使我们每一个人都可以成为即时的信息发布者，而且影像、声音与文字可以同步传播，就像微信朋友圈，几乎全是各种知识：保健、美容、美食、奇闻趣事，还有心灵鸡汤和各种秀、晒等等，这是我们在几年前都难以想象的，更不要说距离我们数千年的古人。面对飞速膨胀的信息量，我们应该如何应对呢？很容易想起庄子的一句话：吾生也有涯，而知也无涯，这句话在许多学校教室、图书馆的墙壁上都有，尤其是高三毕业班的老师学生都经常念叨，其潜在的意义也似乎是显而易见：人的生命是有限的，而知识是无穷的，我们应该以有限的生命去追求无穷的知识。因为我们耳熟能详的《雷锋日记》中有一段与此非常相似的话：人的生命是有限的，可是为人民服务是无限的，我要把有限的生命，投入到无限的为人民服务之中去。以有限的生命去追求无限的知识，这是庄子的本意吗？正好相反，这恰恰是庄子坚决反对的一种求知态度。

庄子在《内篇·养生主》中的原文是这样的：吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已！已而为知者，殆而已矣！为善无近名，为恶无近刑，缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。大体的意思是：我们的生命是有限的，而知识是无穷的，以有限的生命去追求无穷的知识，是很危险的。既然已经如此了，还去追求知识的人，就只能危困不安地过此一生了。养生的人不做好事去追求名声，也不做坏事而触犯刑律，依照自然之理，作为处事的法则，就可以保护身体，保全天性，可以养护精神，尽享天赋的寿命。相对于老子把不懂装懂作为一种缺点（不知知，病也），庄子对过分追求知识的行为给出的评价是危险（殆已），相当于我们现代经常用到的橙色预警，不能说庄子在危言耸听，因为在我们的实际生活中，此类危险比比皆是。1月3日新闻报道中说一个儿童在游乐场中溺亡，而几米远就是玩手机的孩子母亲，近期这类的消息很多，如看手机掉进河里的大学生，玩自拍被高铁撞到的女孩等等，不胜枚举。如果说这些与我们距离遥远，那我们对周围开车接打电话甚至收发微信的行为，是否已经熟视无睹了呢？其危险系数该为多少呢？

身处知识爆炸的时代，个人认为求知也应该适度：一是要承认自己的不足，不懂就是不懂，但是我们可以借助技术的进步，把大数据交给计算机，把专业的事交给专业的人士，毕竟当今社会分工日益精细化；二是要善于对繁杂的信息进行过滤，特别是要提高分辨能力和增强自身的战略定力，敢于取舍；三是要耐得住寂寞，面对浩瀚的信息，我们越来越没有足够的精力与时间去全面学习、掌握和挖掘，如果我们真想看，一天24小时沉浸在互联信息的海洋里都嫌不够。面对呈几何级增长的信息量，作为普通人，我们更需要一种理智与超然的态度区面对，“不知道”又能如何？在庄子《内篇·养生主》中有一则故事大家可能更为熟悉，那就是“庖丁解牛”，庄子将其与前面的文字放在一起，就是希望人们做事要专心致志、心无旁骛，做人要适可而止、游刃有余，不被名声所累，不为刑罚所苦（为善无近名，为恶无近刑）。因为名和刑一样，都是身外之物，可以理解为一种负担。王忠民

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