浩浩荡荡的爱

□ 李 萍

昨天看了一场在全国院线播放的美国抗日电影《血战钢锯岭》。血肉横飞的场景中，我体味最深的不是战争场面的宏大，不是战争双方激烈对抗，不是不拿枪可以不可以上战场，不是不拿枪的战士救了位拿枪的战士的英雄事迹，不是战争结束后，这位叫道斯的战士得到总统的接见和国家给予他的最高荣誉。我看到的是道斯身上彰显出来的大爱。这爱超越死亡，超越空间，超越时间。这份爱令我想起德兰修女，这份温柔的爱让我热泪盈眶。

我注意到一个数据：冲绳战役是世纪最惨烈的战役，双方死亡人数万。有多少战争战旗高高飘扬，生命血流成河。

遗憾的是，直到今日，人类从来没有停止过彼此对抗，彼此仇恨，彼此厮杀。忘记了我们同属人类，同属于一个地球。虽不同肤色，信仰，制度，但却拥有同样的肢体，相同的一双眼睛，一个鼻子，两只耳朵，一颗心。我们都是父母手中宝贵的孩子，每个家庭中不可或缺的组成部分。当正义受到挑战，当生命受到威胁，是勇敢地拿起枪，还是收刀入鞘？战争之上是否还有比战争更好的办法？《孙子兵法》中，“不战而屈人之兵”与其说是一种谋略，一种东方智慧，不如说是一种忍让和妥协。

这是人类一个彼此撕裂、纷争的世界，彼此价值观针锋相对的世界，如一只破碎的彩色玻璃。面对一地的破碎，电影《血战钢锯岭》里的道斯充当着拯救，弥补和修复者的角色。

这是二战时期发生的真人真事。

珍珠港事件爆发，不得已被迫卷入战争的美国，开始招兵买马。面对是否服兵役，道斯选择服兵役，尽当尽的责任，但他是基督徒，基督徒理应严守十诫，第七诫便是不可杀人。拿起枪上战场，怎么不杀人？所以道斯是美国历史，甚至是人类历史上极少不拿枪上战场的战士。那么他从一出生就是这么一个和平主义者吗？答案是否定的。年少时，他差一点用砖头打死自己的亲弟兄，青年时，面对经历过一战，留下对战争暴力记忆的父亲，经常借着酒醉暴力一一毒打他们兄弟，甚至暴打妻子。当看见父亲毒打母亲时，愤怒的道斯拿起手枪逼迫自己的父亲妥协。那一刻，用他自己的话来说，他已经在心里多次杀死父亲了。就在他用枪对准自己的亲身父亲时，他看到了父亲在他年幼时买来贴在家中墙上的十诫第七诫图画：不可杀人！……

如果没有暴力，仇恨和纷争。这是个美好的世界，天蓝水清，人类和睦相处。难道造物主创造的世界，起初不就是这样的吗？

接下来的电影，让我们看到不可思议的一幕：没有带枪的道斯上了血肉横飞的战场，面对一个个倒下的战士，他内心呼喊挣扎祈祷：“上帝啊！你让我来到这里，究竟要我做什么？我听不到你的声音。”是的，许多时候，我们听不到上帝的声音，我们被这世俗喧嚣的声音掩盖住了，上帝微弱的声音，我们听不见。直到那个呼唤：医疗兵，救命！那是人的声音，那是战场上背枪而倒下的战士的声音，那是曾视道斯为懦夫、胆小鬼而集体暴打他的声音。

“再救一个！再救一个！”那是心底的呼唤。只要生命还有呼吸，无论是美国兵还是日本兵。这位被战友视为疯子和精神病者，就这样救了位拿枪的战士。

一本从不离开道斯身边的黑色封面的《圣经》，与其说是宗教的教化，不如说是爱的力量。

写到这里，突然想起日本电影《京都物语》里一个镜头。男主人翁是位研究语言的教授，他告诉他所喜欢的女孩。“爱”字最早的结字结构，“爱”字最初的写法。“爱”字来源于远古的中国，记录在千前的甲骨文上。

哦！原来爱早已融化在我们这个民族的血液里。

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