警惕，“死而不僵”的邪教（上）

据英国“每日邮报”网2016年5月20日报道，韩国邪教“摄理教”（又名“耶稣晨星教会”）首领郑明锡因在亚洲几个国家强奸和性侵5名妇女被判10年监禁，在狱中服刑期间，郑明锡竟然在狱中还引诱澳大利亚年轻女大学生成为了他的“精神新娘”。

一个早已定性，世人共知的邪教组织，一些年轻的大学生竟然还能被他引诱；一个臭名昭著，身陷囹圄的邪教教主，竟然在狱中还能兴风作浪，继续发展组织。这种怪异的现象，再一次给世人敲响了警钟，为何邪教总能“死而不僵”？

——从社会根源层面看，邪教具有长期性的特点。

邪教的产生一般都有其深刻的社会根源，特别是在社会转型期，各种社会矛盾、社会问题会集中暴露出来，直接影响到社会成员的利益和心态，形成某些群体甚至是整个社会的消极心理状态，这种对生存现状不满的消极心态，往往容易被别有用心者利用。这一点，中外邪教组织的产生莫不如是。20世纪五十年代的美国，种族主义盛行，白人并不接受黑人，由此引发各种社会矛盾集中爆发。1956年，年轻的白人牧师吉姆·琼斯利用社会中存在的不满现状，在黑人社区的中心地带设立了一所教堂。在接下来的几年里，吉姆·琼斯的“人民圣殿教”迅速扩大，建立了更多的教堂，人们从四面八方赶来听他的教义。国外邪教组织如此，国内的邪教组织也如此，如***邪教组织，它的产生正是中国经济和政治变革较快的时期，这个时期，人们原来熟悉的社会关系发生巨变，使人们在精神和心理层面受到巨大冲击，产生了新的需求，***邪教组织“抓住了机会”，洞察了人们的这种心理需求，其教义在迎合、利用社会转型期社会心态方面做足了文章，大肆抨击社会的负面现象，无限放大社会转型期出现的各种矛盾和问题，鼓吹“世界末日”与“淘汰”邪说，并勾画出一幅完美的“极乐世界”，这对一些身处迷惘、危机的人们具有很强的吸引力，由此得以发展壮大。而社会转型不可能一蹴而就，具有长期性的特点，邪教组织滋生的土壤在一定时期会长期存在。因此，不论是在宗教精神弥漫的中世纪，还是科学发达、法律不断完善的现代社会，邪教组织始终能通过其特殊的机能和渠道，影响到部分人群的精神和行为，进而挑战和破坏既有的社会伦理和秩序。

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