让历史告诉未来——话剧《一九七七》观后□杨健

朋友的儿子邀我去看他们排演的话剧《一九七七》。说实在话，我很喜欢话剧，又搁着面子，特别是小城少有话剧演出，便早早来到剧场。管理人员看我背着“长枪短炮”，主动给我调整了一个适合观看拍照的位置。我架好相机，前后左右看看，数百人的剧场早已座无虚席。显然“秋老虎”也未能挡住人们对文化的热情。

话剧《一九七七》的大概内容是：东北某农场的三分场里，来了一批北京和上海的知青。他们中有被分场革委会主任看好的，而且悉心培养的接班人。但更多的是不堪忍受农场生活，在那个意义非凡的年份中，苦苦期待改变“知识青年”命运的青年人。面对拴在主任裤腰上的一枚小小的红色公章，不同的人对命运做着不同的搏击。1976年的夏秋之际，“四人帮”被打倒，邓小平复出、高考制度的改变，让在苦中作乐环境中日益麻木的他们看到了希望……

故事自然发生在文化大革命期间，大批知识青年响应毛主席的号召：“农村是个广阔天地，到那里是可以大有作为的”，热血沸腾，积极报名，踊跃到农村去，到边疆去，到最艰苦的地方去锻炼自己。“一颗红心，两手准备。”党叫干啥就干啥。当时知识青年上山下乡成了时尚运动和热门话题。

我是随母亲下放的，但在我们下放的村子里就有知青点。他们或来自北京，或来自上海，或其它城市汇聚在一起，意气风发，斗志昂扬，大有干一番作为的思想。但现实是残酷的，首先是环境的不适应，离开家庭的温床走进了漏风漏雨的土屋，伸手就来的自来水变成了摇辘轳的土井，每天背朝黄土面朝天，凄风冷雨，夏天晒炸了皮，冬天冻裂了手，芋头成了一日三餐的主食。更难熬的是文化的碰撞，城乡文化的差异，地域文化的差异，文明程度的差异，让他们想不通，看不明，苦闷彷徨。随着希望的破灭，失落感越来越强。他们学会了打架、酗酒，消磨时光。而他们也成了农民眼中的异类，怕吃苦，娇滴滴，好打架成了他们的代名词。

原本柔弱幼稚的他们被十年漫长的岁月磨去了棱角，有些男孩入乡随俗娶妻生子，有些女孩迫于无奈嫁给了当地村干部的儿子。也有些为了寥寥的回城指标走后门找关系，甚至出卖了自己。更可恶的是有些把持着公章的人们，利用权力在他们身上谋取私利，甚至是人身侵害。但不得不承认的是，由于他们的到来，农村的封建文化，传统观念，生活方式被改变，被打破，农民的血液里流进了新鲜时尚文明的元素。

就在他们挣扎彷徨，前途渺茫之时，文化大革命结束了。打倒“四人帮”，邓小平复出。恢复高考，给了有知识的青年一个极大的机会，但毕竟是凤毛麟角，而且受到来自各种思想和行为的阻挠！大批的知识青年更加看不到希望，沮丧之际，知识青年回城政策出台了，让他们中的大多数离开了农村。但仍有一部分由于各种原因，永远留在了陌生的土地上繁衍生息，老北京、老上海成了他们给子孙絮叨不完的话题。

为了重拾画面中的细节，我认真细致地品读了剧本。掩卷沉思，该剧没有时下为了取悦观众的恶搞，没有走极端刺激观众的眼球，摈弃了当前流行的泛娱乐文化，以生动严肃的画面还原历史的真面目，震撼人们的心灵，冲击人们的思想，满满的正能量。特别是一群零零后孩子，在几个老师带领下，利用暑假中短短几天时间，酷暑中连天加夜，能把一个重大历史题材演绎得如此精彩，充分说明现代孩子是有思想，有理想的一代人。正像贯穿全剧的声音：“世界是你们的，也是我们的，但归根结底是你们的。”把未来交给他们，先让他们读懂历史，正是话剧《一九七七》之目的。

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