芦笙悠悠萦绕教书匠的执教生涯

吹奏牛角。

师生参加文艺演出。

熊永伦介绍芦笙吹奏。

□本报记者 吴平 文/图

开门就是大山，熊永伦的新家执意建在祖宅旁边。祖宅舍不得拆，全是回忆，当年就是在这里，一到晚上就响起欢快的苗家曲调，还有第一次跟父亲学芦笙、第一次吹牛角、第一次跳竹竿舞……

5月25日，记者走进熊永伦的新家，迎面就看见六七把芦笙。“教学生用的，里屋还抹了一块黑板。”兴文县大坝苗族乡小寨村的熊永伦瘦瘦小小，粗大的手指、粗糙的纹理看不出他是当了几十年的教书先生。这么个毫不起眼的退休老师，可当他吹起芦笙时，整个人瞬间变得神采奕奕，全国优秀教师、全国最美家庭等属于他的荣誉，都比不上那一刻音乐带给他的光芒。

音乐竟然有这么大的魅力。

A

山中岁月长苗家乐舞浸润童年

熊永伦生于1953年，父亲由于粗懂文墨，曾在村里做队长。苗族世代居住大山里，条件非常艰苦。家里孩子多，一个大家族20多人，直到1994年才分家。当孩子还不能分担劳动，每张嘴又都嗷嗷待哺时，外人看了都觉得这家人太不容易。

可父亲很要强，无论种田还是养殖，都要求做到最好，技术规范又科学。但这又意味着比别人付出更多的努力。“其他人都种懒汉田，我父亲每天都是第一个上工，最后一个收工的。”熊永伦回忆道：“就是不想别人看我们笑话，甚至要给他们做示范。”

在父亲的带领下，瘦小的熊永伦一点不敢松懈。“最累的时候，坐下来半个小时缓不过来，不能躺，躺下就更起不来了。”

在艰苦的年月，音乐成了苗家人最好的消遣。晚上清风徐来，经常三五人聚在一起，吹起芦笙唱起山歌，精神为之一振，大家哈哈一乐，一天的疲劳都消散无踪了。熊永伦从小就跟着爸爸学芦笙，不同的曲调有十多套，没有乐谱，全靠心记。

兴文是全省最大的苗族聚居区，其传统的花山节已被列入国家级非物质文化遗产；四八节又叫姑娘节，是苗族的“情人节”。每当过节时，苗族乐舞更是大放异彩，唱山歌、抬花竿、蹬脚舞、斗芦笙等，这些都成了苗族人民的传统所系，以及民族文化的标识。

小寨村村主任是汉族，在他看来，苗族文化不仅很有民族特色，并且富有神秘感：“比如他们在葬礼上要吹笙、打鼓，还念念有词，可能只有他们本民族才知道念的是什么。”

熊永伦小学毕业后就务农。“父亲多次强调‘这些曲子要传下去，现在轮到你们了。\’”

B

音乐点亮心火重燃教书热情

后来，大坝乡办起了初中，熊永伦去叙永县读了个一年短训的师范班，毕业后就一直担任农村代课老师。

一个人还好，结婚生子以后，经济压力越来越大。“当时教一天书算10个工分，赚1毛2分钱，出去担煤的话一天有2块钱。”熊永伦说道，就这样坚持了十多年，而很多同事熬不住，辞退了工作。熊永伦也打过退堂鼓。朋友劝他再坚持一下，一定会慢慢好起来的。

确实发生了转机，不是工作待遇提高了，而是熊永伦被县文化馆抽调去当苗族演员。“我们有12名，培训了一个月，然后参加文化展示。”

以前口传心授的苗族芦笙曲调都是散拍子，节奏快慢都随演奏者心情，随意发挥。培训中，熊永伦第一次接触乐理，知道了什么是2/4拍、什么是4/4拍。独奏的话，曲调可以跟着感觉走。合奏以及学习阶段，有乐理基础，会掌握得更快、更准。

这次文化展示后，熊永伦又和几个朋友组队参加宜宾市首届农民艺术节，还获了奖。此时，熊永伦突然想起父亲交代他的任务：把苗家音乐传下去。学校不就是最好的平台吗？熊永伦一下找到了教学的激情。

为了不耽误教学，他索性住在学校，为的是放学后能抽时间排练。在他因地制宜地创设的第二课堂上，苗家的音乐、舞蹈艺术融入教学和课余文化活动，设计出了独具苗乡特色的课间操——“竹竿舞”“挤芦笙”“牛角舞”等。

1993年，熊永伦自编自导的《苗家乐》参加四川省首届中小学生艺术节展演，获得了银奖。并且第一次比赛就收获了热心观众。

“当时一位姓田的企业家，头发已经花白，可能有六七十岁了，听说有来自家乡的学生来省城参赛，非常感动，开车接送、买吃的喝的，还带我们在成都到处逛。”熊永伦说到此，还十分激动，后来和那位老人再也没联系过。“但是他让我们看到自己所做的事情确实有意义。文化能让人找到归属感，找到自信。”

当熊永伦在学校创办苗族艺术课堂时，也不是所有学生都喜欢。一个女学生立志考出去，只对主修科目用功，对苗族文化颇为冷淡。

熊永伦却不愿放弃，一遍遍给她做工作，带她出去参加比赛。现已是大学生的这位女孩，事后告诉熊永伦，是当初的苗家音乐为她打开一扇新世界的大门；无论是见识眼界，还是修养品格，如果缺失了艺术教育，都会有所欠缺，长大后不能更充分地欣赏这个世界的美好。

因为苗家音乐，熊永伦作为一线农村教师，重新拾回了自信和教书的乐趣。熊永伦不仅让学校再次回荡起苗家音乐，还探索出了“苗语、汉语地方话、汉语普通话”三结合的课堂教学方式，让那些在家只说苗语的孩子更好地适应学校。以前小寨村小的教室，高板凳当课桌，学生自带小板凳，教师戴着斗笠上课，条件很艰苦。但在老师们的坚守下，学校获得了外界的关注，还获得捐助，有了室内体育活动室、图书室、室外运动场地，成为一个条件基本完善的苗寨希望小学。

但熊永伦也遇到过烦心的事情——1994年才转正的熊永伦，由于工资很低，女儿熊宗琴高考失利后，没有能力让她继续进修。不能上学就外出打工，女儿这么打算。可父亲建议她留下来，边干边学，先从代课教师做起，教授苗族文化，再考取编制后，也能走出这大山。

如今，熊宗琴已经有了编制，却不想出去了。不光她留了下来，她的丈夫也成了代课教师，拿着1000元的月工资，却沉浸在教学中不亦乐乎。“老公的老家在兴文石海，经济发达得多，但是他也喜欢上了苗族乐舞，情愿留在这里了。”熊宗琴说。

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文化复兴战略搭建更大发展舞台

兴文县是古僰人最后消亡地，也是四川最大苗族聚居县，当地自2008年起打造“川南僰苗文化艺术特色教育工程”，通过建艺术学校、艺术教育中心，编制教材，对接旅游业，强化民族校本课堂开发等多种渠道，加强苗语、苗歌、花山节、芦笙舞、银饰、刺绣、蜡染的传习，挖掘和整理僰人槌牛节以及汉民族高装文化、鲵螈文化。

在此背景下，熊永伦的特长得到了最大发挥。

2011年，身为兴文县苗族促进会副理事的熊永伦，在教育局的组织下，与苗族文化专家和多名教师编写了《苗族语言》等涉及语言文字、声乐、舞蹈、体育、器乐、工艺美术的六类校本教材，并在全县推广使用。

如今苗族文化已经渗透到当地生活的点滴。“兴文民族艺术教育特色学校——沙坝学校的上下课铃声，就是我吹奏的芦笙小调。”熊永伦说道。

熊永伦成为兴文苗族文化的一张名片，当地的国家级景区“兴文石海”的文化展演也少不了他。2014年的花山节，熊永伦和孩子们表演“挤芦笙”，倒吹芦笙、蚯蚓滚沙等高难度动作让观众大喝精彩。“乡土艺术走上大雅之堂，必定会有个再适应的过程，虽然有些东西变化了，但本质能保持就行。如果不适应文化市场，只在大山里自我欣赏，又怎么能让更多人了解？”

但在教学中，熊永伦强调“原生态”的教育，芦笙从单音到组合音，打鼓几十个鼓点，都要全部领会，才算修行进了门。这跟商业表演，只吹欢快的曲子是截然不同的。

因为传承苗家文化，熊永伦曾获得了全国优秀教师称号，今年又入选“全国最美家庭”。更令熊永伦欣慰的是，苗族后生无论在外打工多久，一听到芦笙响起，还是打心眼里觉得亲近。“不知是不是因为太偏僻了，接触现代音乐有限的缘故，他们跟传统文化的联结还很牢固。或者是因为，音乐是我们生活的组成部分，只要生活还在继续，我们的音乐就不会停。”熊永伦感慨，苗族文化终于没有断层，而他没有辜负父亲的期盼，尤为重要的是，他借此找到自己身为农村教师的价值。

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