村庄文化建设之“烦恼”

□新华社记者 晏国政 马晓媛

国家高度重视农村文化建设，投入不断加大，农村公共文化服务体系不断完善。然而，在城镇化快速推进背景下，一些农村文化建设面临困境，乡土文化流失明显，需引起重视。

“空心村”：文化没人搞

午后的阳光格外耀眼，位于晋蒙交界的山西大同左云县三屯村一片寂静。村支书赵金权告诉记者，全村户籍人口近千，能干动活儿的多在外面打工，留在村里的约300人，基本上是老弱病残。

“上世纪70年代，村里还有剧团，唱戏的，唱道情的，唱二人台的，到演出的时候，连周围村的人都赶来看，特别热闹。”赵金权说，现在，村里青壮年大多出去打工，老人们空闲时在家看看电视、打打麻将，除了一些妇女夏天跳跳广场舞，基本没有什么文化活动。”

记者在村文化室看到，8台电脑整齐摆放着，但处于关机状态；墙角的电子琴、音响上落着一层灰；农家书屋的书架上满满当当，借阅的人却很少。

三屯乡乡长张晓梅说，三屯村是三屯乡政府所在地，各项文化设施、器材相对较为齐备，但使用率不高。“像电脑、电子琴、图书这些东西，只有孩子们放了寒暑假回来才动一动或看一看，平时很少有人碰。”

张晓梅记得，有一次晚上回村，碰到放映队正在村里放电影，放映的是老电影《冰山上的来客》，观众只有两个小娃儿。

“随着工业化和城镇化快速推进，农村人口大量向城镇转移，农村空心化现象日益严重，农村文化发展也面临新的挑战。”山西省民间文艺家协会主席常嗣新说，“人财物等资源外流，使得农村文化建设的主体缺位，村民参与文化活动的热情降低，村庄的自组织能力也在弱化，农村文化逐渐失去活力”。

“文艺村”：需要硬件

在临汾霍州市，提起大张镇大张村，几乎无人不知。这个村庄早在上世纪六七十年代就是远近闻名的文艺村，演出水准和设备堪比市剧团，如今这里的文化活动依然兴盛。

“我们村的文化底蕴深厚，群众基础好，文化需求旺盛，参与热情高。”村支书薛纪亮告诉记者，“这些年上级政府为村里配备了不少与文化相关的设备和书籍，提供了不小的支持，但与老百姓的需求还有一定‘错位\’。”

村民反映，相关部门曾给村里买了电子琴，但用了没多久就坏了……

村里一些文艺骨干反映，现在村里的文艺爱好者有五六十人，其中骨干分子有20多名，组织一个眉户剧团或蒲剧团没有问题，但需要上级支持。“村里每次办节庆活动，都得去租借电子琴、笛子、话筒等……希望上级在乐器等硬件上加大支持力度”。

记者在山西多地采访了解到，政府文化供给与农民文化需求脱节的问题较为普遍。一些基层干部群众反映，这些年政府对农村文化建设的大力度投入，很多没有投到农民心坎里，农村文化建设也应当精准投入。相关部门配置基层文化资源，应更多结合实际，根据每个村的人员情况、文化基础、文化特色等，按需配置，把钱花在有用的地方。

“城边村”：乡土文化流失

作为晋阳湖片区的10余个村庄之一，太原市晋源区金胜村被列入太原市2016年城中村改造计划，要整村拆迁。土地确权、综合测算、规划编制、招商引资……

拆迁改造工作进行的同时，村里一群老人也在忙碌。

年过七旬的张二牛生长在金胜村，在乡镇机关工作退休后就住在村里。拆迁开始后，张二牛和他的老伙计们意识到：一旦动土拆迁，老物件就没有了。于是，大家开始“抢救”村里的老物件，并利用一间旧厂房办起了村史文化展馆。

记者在展馆里看到，展品中有村里各时期的旧照片，有炕边柜、八仙桌、太师椅等旧家具，有熨铁、风箱、小石磨、酒瓮等用品，也有打稻机、扁担、大锯、独轮车等生产用具。传统的乡土文化被生动地呈现。

尽管如此，传统乡土文化在城镇化大潮中似乎仍难以摆脱式微的“命运”。“金胜村的地理位置优越，经济基础好，从上世纪就开始了城市化进程，传统的乡土文化在逐渐消失。”村主任崔会国说，“比如，老一代村民个个会跳秧歌、踩高跷、抬背棍，可现在的年轻人大多不会。”

记者采访了解到，在城镇化浪潮中，类似金胜村这样拥有文化自觉的村庄已不多。更多的情况是，村庄历史、乡土文艺形式，随着传统村庄形态消失，逐渐湮没于钢筋混凝土中。在推进城镇化过程中，保护和传承好传统乡土文化，需引起各方重视。

（新华社太原4月12日电）

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