会理民居院落中 一方古井满天星

在会理民居院落中的井畔，多辟有一小片碧绿的菜园或花圃。 会理居民院落中古老的水井。

在古代，会理城乡遍布水井。因为井保障了水源的供给，人们塑了石沿、编了竹篱或制了木盖遮护井水，不使尘土、秽物入内。用手轻轻抚摸那光滑青石砌成的井栏，一阵久违的喜悦让心变得潮湿起来。

在会理民居院落中的井畔，多辟有一小片碧绿的菜园或花圃。人们洗菜后的井水浇进菜园或花圃，因此菜园或花圃水源充足，瓜菜茂盛。

文/好的图/本报记者林红 

徜徉在会理古巷，慵懒的阳光洒在身上，由表及里的纤细与柔韧，使得骨头深处滋生出一种不可言说的妙意与温暖。偶尔，将头贴近一扇虚掩的门扉，或因好奇而用力稍过，整扇门被霍然推开。

正寻思是急速退出还是强颜镇定之际，好客的主人却早现了身，寥寥数语，就化解了这突来的尴尬：“是来会理观光的吧？来，进屋喝口水。”说罢，主人放下手中的活计，来到井边。

纤细而结实的绳索吊着铁皮桶缓缓放入井中，俯首弯腰轻轻一荡，铁皮桶一偏，半沉入水中，如是款款一提，清冽的井水就被打了上来。以一只木勺，舀入白瓷碗，递至你的手中，那被打捞上来的凉爽与甘甜就这样浸润进了你的舌尖、心脾。

井，这揭示大地柔情的神秘之眼。

蓦然记起，童年乡村生活中，常常双手展开紧紧把住井沿，将头探进井口凝视：一个亮晃晃、无底、静止的深渊，仿佛漆黑的苍穹，小小的头影映在水面，被突然吸进，飘忽中无边无际落下一阵短暂晕眩……定睛再视，才分清那井底辉映的蓝天、流云或飞鸟与幽邃井水的透明之躯，根本模糊了界限。或许，儿时一些简单行为中，所包含的更多额外的体验注定要贯穿人的一生。

在中国传说中，是一个叫做伯益的人发明了井（《淮南子》中有“伯益作井而龙登玄云，神栖昆仑”的描述）。

明末画家文震亨在他撰写的《长物志·凿井》中，向我们描述了古人凿井、用水以及供井神的情况：“泉井水味浊，不可供烹煮；然浇花洗竹，涤砚拭几，俱不可缺。凿井须于竹树下，深见泉脉，上置轱辘引汲，不则盖一小亭覆之。石栏古号'银床'，取旧制最大而有古朴者置其上。井有神，井旁可置顽石，凿一小龛，遇岁时奠以清泉一杯，亦自有致。”

上述文字中谈到的井神是与海神、河神、湖神有着同位权力高度的神祇，都是掌管当地一方水域的神圣。因此，民间风俗中讲究五祀，这五祀的对象是门神、户神、井神、灶神和土神。而井神是五祀之一，可见井神地位之重要。

在古代，城乡遍布水井，因为井保障了水源的供给。人们塑了石沿、编了竹篱或制了木盖遮护井水，不使尘土、秽物入内。会理的井也莫不如此。用手轻轻抚摸着那光滑青石砌成的井栏，被岁月侵蚀的时间的颗粒划过掌心，一阵久违的、近乎察觉不到的刺痛的喜悦让心变得潮湿起来：心灵中的乡愁，竟是由井沿边上那些碧绿欲滴的青苔构成。

17世纪，法国神秘主义者、基督教徒、诗人格雷认为：世界上的水都是相通的；海洋是由远古时代的诸神眼泪汇聚而成；陆地上的井水、江河、湖泊、溪流最终流进大海，是为了使自身得到过滤，以保持原有的纯净，又以秘密的方式回流到其源头。同时，他深信，如果人的眼泪，可以放大到海洋的体积，里面同样会发现诸如巨鲸、鲨鱼或珊瑚等不可思议的奇妙生物。这诗意的、绚烂的玄思与奇诡的想象力，让人心生敬畏并浮想联翩。

哪里有源头活水，哪里就有灵性。在会理民居院落中的井畔，多辟有一小片碧绿的菜园或花圃。人们洗菜后的井水浇进菜园或花圃，因此菜园或花圃水源充足，瓜菜茂盛。花开时节，应节的苦瓜藤、丝瓜藤开满了鹅黄的花朵。陈家的牡丹，李家的月季，竞相吐艳。最令人怦然心动的，是那鲜亮热烈的三角梅，叶连叶、枝连枝，在开得最绚烂多彩的时候，那红色、紫色间几乎找不到绿叶的影子。房前屋后，洗衣的妇人，饰绿的姑娘，汲出沁凉的井水，穿梭于繁花、晾绳之间，肆意点染，挥洒。

与井为邻的人家是有福了，享受着井水慷慨的赐予。

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