爱之所好

“杰作” 许振国 摄这几天倒春寒，天气有点阴郁，心情也是。

尽管冷飕飕的，晨练还得继续，起床后骑车去。刚骑上路，寒风迎面扫来，身子瑟瑟发抖，得用力蹬车，让身体发热。为了藐视这种不解风情的鬼天气，我吹起了口哨，是那首《斯卡布罗集市》。不过我只记得“芫荽、鼠尾草、迷迭香、百里香/用石南草捆扎成束……”，便没词了，因此不敢哼唱。

我顶着风蹬着车前行，一边自我陶醉地吹着《斯卡布罗集市》，一边心里默念：芫荽是精神焕发；鼠尾草是力量；迷迭香是忠诚和挚爱；百里香是勇气的象征……不能半途而废。

路过廉州广场，有一个早市——皇后玉石市场，卖家在马路边摆卖那些土不溜秋的原坯石头，也有青青绿绿的经过加工的玉石佩件。我的兴趣点不在玉石上，得小心通过，以免撞着行人和那些不知赔不赔得起的石头。毕竟，玉石是别人的，口哨里的《斯卡布罗集市》才是自己的。

虽然我的兴趣点不在这，但说起皇后玉，我是有所耳闻的。皇后玉又叫南流江玉，是产自南流江中段的一种玛瑙石，以常乐镇皇后村出产的最为著名。当地人把这种石头叫做“牛筋石”，认为这种石头如牛筋般坚韧，色泽也像煮熟的牛筋，便赐予了这么一个名字。起初，牛筋石不堪大用，村民拿来修造猪栏，烂贱得很。后来，有人发现这种石头是玛瑙，便爱惜起来，接着有了追捧者和炒作者，市场也就出现了。

前些天，在马路上遇到《南珠》杂志的一位编辑，他拉着我谈约稿的事，其中还聊到了牛筋石。我知道，这位编辑是玉石爱好者，开有玉石店铺，对玉石有研究。他说，在我们这旮，现在是玛瑙遍地，名声在外了，可是汉文化博物馆里馆藏的玛瑙，却说是舶来品，很不服气，你也帮着写写文章，证明那些也是本地特产云云。我有点发蒙，给《南珠》写点小散文还行，要我写论证玛瑙出处的文章，我还是“嫩”了点。

骑了车回来，我还可以“抖落一身风尘”，但关于玛瑙的事，却像绳子一样，套在了我的身上。

晚上，清冷无措，蜷缩被窝里看书御寒。手捧《读者》，拉拉杂杂地读，翻篇即忘。但读到谷崎润一郎的《阴翳礼赞》时，却读了三遍，颇有印象。其中说到玉石——“中国人也爱玉石，那种经过几百年古老空气凝聚的石块温润莹洁，深奥幽邃，魅力无限。这样的感觉不正是我们东方人才有吗？这种玉石既没有红宝石、绿宝石那样的色彩，也没有金刚石那样的光辉，究竟爱的是什么呢？我们也弄不清楚。可是一看到那浑厚蕴藉的肌理，就知道这是中国的玉石，想到悠久的中国文明的琐碎都积聚在这团浑厚的浊云之中，中国人酷好这样的色泽和物质，也就没什么奇怪，可以理解了。”他还说到：“中国有‘手泽\’一词，日本有‘习臭\’一语，长年累月，人手触摸，将一处磨亮了，体脂沁入，出现光泽。”其实，谷崎润一郎说的还不够准确，中国人要说的是“包浆”，比“手泽”的内涵丰富多了。

玉石的产生，除了最初的电光火石之外，便一直处在黑暗幽深的环境中。即使人们把它们挖出来，再经过一系列的加工、抛光之后，还是要挖空心思将其浸润，包上人体的温浆，以祈镀上一层年代久远的云翳，富于雅味，这才是阴翳的理由。

古语有云：“玉，石之美者。”玉石的美，体现在细腻、温润、含蓄和幽雅之中。一颗夜明珠，置于暗处才发光；一块玉佩，暴露在阳光之下则失去魅力。可见，阴翳带给了玉石无尽的美。至于馆藏的玛瑙，是不是南流江出产的已经不重要，重要的是它们都很美。

在我看来，将时间浪费在美好的事物上，是一件甚妙的事。古人如此，今人亦然。有的人，拥有一件宝玉，会奇妙地心平气和，精神安然。而我，不玩玉，也说不出阴翳的所以然，但能骑个车去健身，还吹着口哨，便是乐趣，也会心平气和、精神安然起来。

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