“道”从“悟”中来

□何宏祥

时下，在一些地方和单位常常能见到这样一种怪象：个别高学历人才却无高担当能力。论及这种现象，人们自然而然地就联系到治学之道。

讲到治学，“勤”、“苦”、“恒”这三个字总是少不了的。这没什么错。确实，持之以恒的勤奋，让读书人进入了“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”的境界；持之以恒的苦读，更让读书人进入了“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”的境界。但是，却都难以达到治学的第三重境界：“蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”。

进入第三重境界，说难其实也不难。难易之别只在一个“悟”字上。好不好悟，善不善悟，结果殊异。正因为如此，哲人们断言：“悟”乃治学最为关键的一把火候。爱因斯坦面对好奇他科学成就的人们，道出的是：“学习知识要善于思考、思考、再思考，我就是靠这个方法成为科学家的”。这揭示了古今中外各个领域一切大家学者们成功的共同奥秘。这也启示我们，所谓“悟”，就是思考，就是求索、琢磨、领会、认识，如此方能发现特点规律，寻觅到蕴含在事物内部的普遍之“道”。

毛泽东同志曾发出这样的告诫：“真理的标准只能是社会的实践”。“悟”的过程，实际就是实现书本知识与社会实践相结合的过程，是收获真理的的过程。

那是1908年的一天，日本东京帝国大学的池田菊苗教授一家人正围坐在桌旁吃饭。吃着吃着，池田菊苗突然停住了。他的目光落在了黄瓜汤上。汤的味道格外鲜美，这是什么原因呢？他问妻子，妻子也说不清楚。池田菊苗用小勺在汤碗里搅了几下，发现这碗汤和往日的不同之处，是里面多放了一些海带。 “这海带里面一定有什么奥妙！ ”池田菊苗自言自语地说。从这天起，他就调动全部所学知识，仔细地研究起海带的化学成份来了。

深奥的书本知识只有与丰富的社会实践紧密结合，才能有所发明、有所创造。经过半年时间，池田菊苗终于从海带里提取出一种叫谷氨酸纳的物质，把它放进菜肴里，能使鲜味大大提高。他把这种物质定名为“味精”。后来他还发现了用小麦和脱脂大豆作原料提取味精的办法，使味精的生产在全世界迅速地普及开来。可以说，“味精”的诞生，就是池田菊苗善“悟”的结果。

大凡追求学业之人，都注意以“业精于勤，荒于嬉”来自警，而忽视以“行成于思，毁于随”来自励。这正是一些人奋斗不息，终无创见的根本原因之所在。孔圣人说，“学而不思则罔，思而不学则殆”。这就把勤学、苦读、有恒与善悟有机地结合在了一起。勤学、苦读、有恒固然能够不断充盈人们的学识，但如果达不到善“悟”的境界，拥有的学识也永远成不了打开未知之门的钥匙。可以说，与池田菊苗同时代的学者当中，不乏生物学和化学知识渊博的人，这些人或许也都与海带打过交道，但是缘何发明味精的人恰恰是池田菊苗，而不是其他任何人呢？这就只能归结为池田菊苗在这个问题上的“悟”功要比那些人下得多。

学而不“悟”，有可能就会引人进入读死书的胡同。有鉴于此，有识之士无不重视对自己“悟”功的培养。他们认为，“悟”是把书本知识转化为实际能力的桥梁和纽带，是借助他人的智慧开发自己大脑的最有力工具。 “王者以民为天，而民以食为天”，刘邦领悟郦食其的建议，将盛产粮食的地方作为战略要地，成为一大胜策。诸葛亮兵匮善悟而勇坐空城，司马懿兵众少悟而慌忙退阵，前者成兵家绝唱，后者被千古耻笑。这是说，兵家胜败与善不善悟密切相关。哲理乃道理之冠，亦是需要悟而才能得之的。王之涣的“欲穷千里目，更上一层楼”、苏东坡的“不识庐山真面目，只缘身在此山中”、毛泽东的“天若有情天亦老，人间正道是沧桑”，皆为悟之高境界。

欢畅的河流一旦停下奔腾的脚步，不仅快乐的歌声会随之消逝，而且会有被封冻的可能。读书学习也同此理，绝不能停止思考，绝不能放弃领悟。愿人人都成为善 “悟”之人，在善“悟”中让自己所拥有的学识放射出智慧光芒，照亮探索未知的道路，寻觅到事业之 “道”，人生之“道”。

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