又是一年8·15 参观靖国神社的日本人看不到历史的真相

■引子这是值得永远铭记的一天。69年前的8月15日，日本宣布无条件投降。在日本迎来战败69周年之际，在以安倍政权为首的历史修正主义势力妄图将时钟倒拨的逆流中，重新思索“8·15”的历史寓意，与遗忘和谎言对抗，正成为日本社会亟须面对的现实课题。

对日本来说，“8·15”的纠结还体现在如何称呼这个日子。在日本政府的正式称谓中，8月15日被称为 “终战日”，不是“战败日”，更不是 “无条件投降日”。这种表述完全回避了那场战争承载的罪恶和教训。“每个日本人都应该重新追问一下自己，‘8·15’究竟意味着什么？”89岁的日本老兵冲松信夫表情凝重起来。

看不到的真相 煞费苦心的掩饰

暑假来临，到靖国神社参观的日本学生们便多了起来。“零式战机！”在靖国神社“游就馆”的大厅中央，学生们看到这架经过精心修复和粉刷的战机，多会指指点点地发出感叹。他们当然不会想到，这架飞机，连同它背后的军事狂人，曾给亚洲乃至世界带来多少苦难。

游就馆始建于1892年，是日本最早的武器展览馆，1908年大规模扩建，增添甲午和日俄战争展品。二战后一度闭馆，1961年重新作为“靖国神社宝物遗品馆”展出。在这里，“南京大屠杀”被称为“南京事件”，其说法是日军时任最高指挥官松井石根下令“将战退的中国军队追至下关剿灭，此外对在市内换穿便服的残部进行彻底追剿”，而对于中国平民被屠戮，只字未提。

在看似扎实的史料和遗物中掩藏历史、遮蔽真实，让前来参观的青年一辈感受更多的是日本曾经的“威仪”和“辉煌”，而不是战争的罪责与残酷，靖国神社为此“颇费了些功夫”。

看不清的历史 一知半解的日本人

对于战争，靖国神社除了按住不提，还习惯于混淆和扭曲。关于中国东北，游就馆不仅仍称之为“满洲”，还说“满洲事变后以清朝的宣统帝为元首的满洲国建立，现在被中国占领，被称为‘东北\’”。

游就馆内，解说有日英两种文字，仔细对比，会发现玄机，特别是2007年之前的解说词。对于九一八事变，日语解说词说“美国政府不顾国内反对积极介入此事件，展开了使日本陷入孤立的外交战略”，而英语解说中完全没有这一段。2007年前的日语导游手册写着“为了自存自卫（而战）”，英文手册则没有这句话。耐人寻味的是，靖国神社的解说词和导游手册都没有中文和韩文。

因为历史教育缺失而对二战历史本就一知半解的日本年轻人，走出靖国神社的那一刻，或许已被改变。在游就馆留言簿上，一名署名“28岁”的人写道：“战争是那时日本唯一的出路。如果不打，日本就会沦为欧美列强的殖民地。我深刻明白了这一点……”

在和平的面纱下传递歪曲变形的历史观

日本普通民众对靖国神社是什么印象？记者曾拜托朋友广泛询问，得到的回答大致有两类：一是军装爱好者和街头右翼人士的“圣地”，二是传统节日祈愿之地和庙会（日语中叫“祭”）举办之所。

记者一名在东京理科大学就读的朋友说，对于多数日本民众而言，对于靖国神社的反对和反感在淡化：日本绝大多数人不赞成右翼，但不会因右翼而避讳靖国神社，也不将靖国神社与特定的历史观相联系。

不过与此同时，日本民众对于国家右翼倾向的警觉似乎在淡化。

2006年东京市民曾举办震动一时的“用和平之灯驱散靖国的黑暗”活动，如今类似活动已难见踪迹。每年7月靖国神社的“御魂祭”，更像是一场庙会。层层叠叠的黄灯笼下，是各种小吃摊和游戏展位，身着便装或和服的市民穿梭其中，靖国神社的参观人数也因此大增，几天内能达到30万人次。

可记者询问后发现，包括三四十岁的日本人，已几乎没人知道或关心“御魂祭”的来历。

这种淡化或漠然，是和平年代必然的健忘，还是对历史有意无意的躲闪？无论怎样，靖国神社正是犹抱琵琶半遮面地将更多不知情者吸引过来，并在这种平和的面纱下传递着自己歪曲变形的历史观。

（本版稿件综合新华社）

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