植 树 护 树 史 话

古代道路绿化

在道路两旁植树，是我国古老的传统。

秦始皇统一中国后，修筑了以咸阳为中心，分别通往燕、齐、吴、楚等地的大道。据《汉书·贾山传》中说，这些大道两侧，每隔三丈即“树以青松”，非常壮观。汉朝时，京城长安的街道多栽桐树、梓树和槐树，每到夏季，绿阴一片，繁花似锦。北魏都城洛阳的道路绿化以槐、柳为主，街景很美，有诗赞道：“洛阳佳丽所，大道荡春光。”唐代的道路绿化以槐树为主，王维曾有诗句写道：“俯十二兮通衢，绿槐参差兮车马。”北宋东京（今开封）植树最多，树种有柳、石榴、樱桃等，并以行道树作为隔离带。元代更加重视植树。元世祖规定大道每隔两步要植一树。清时，左宗棠率部收复新疆时，凡有水源的地方都要在路旁栽柳。

古人历来把植树作为评价官吏政绩的依据之一。唐代的柳宗元不仅以诗而闻名，也因道路绿化而名垂史册。宋代蔡襄任福州知府时，因下令各州县大搞道路绿化而有功，闽中民谣赞道：“夹道松，夹道松，问谁栽之找蔡公。行人六月不知暑，千古万古摇清风。”

古人植树趣闻

在我国古代，留下了许许多多开展植树的遗闻趣事，值得人们记取和效行。

庆功栽杨。远在西周时期，“常胜大将军”沙浚其，每打完一次胜仗，都要命令全军将士在沙场上“人种一树，以庆武功”。从此，这种庆功栽种杨树伴随着这位用兵如神的将军，遍种崇山峻岭。

治病种杏。三国东吴名医董寿，医术精湛，济贫善施，为人治病不收财礼，只要求治好一个轻病人，种一株杏树，治好1个重病人，种5株杏树。天长日久，他的房前屋后竟有10万余株杏树，人称“董林杏仙”。后来，每当杏子成熟，董寿把它换成粮食，赈济穷人，这就是历代传为美谈的“杏林佳话”从此，“杏林”成了医学界的代名词。

思乡植树。唐代文成公主远嫁西藏松赞干布，特地从长安带去柳树苗，种植于拉萨大昭寺周围，以表达对柳树成荫的故乡的思念。因此，这些树被称为“唐柳”或“公主柳”，现已成为汉藏两族友好交往的历史见证。

寓志植树。江西吉安县固江乡的“侯城书院”，生长着2株枝繁叶茂的柏树，距今已经700多年，这是南宋民族英雄文天祥少年时代在此读书时所栽。当时共种5株，其中有一株是尾梢入土，蔸根朝上倒栽，学友们不解其意，文天祥说：“吾异日大用，必尽忠报国，此柏当年也。”后来，所种柏树成活后，倒栽的那棵枝叶倒垂，别有异趣，历代名人纷纷慕名瞻仰它的风姿，清代诗人胡友梅还写过《侯城书院古柏》诗来赞美它。

刺史种柳。唐代文学家柳宗元在柳州任刺史时，不但大力提倡植树造林，他自己还“手种黄柑二百株，春来新叶遍城隅。”他还发动民众绿化柳江沿岸，并诙谐地写道：“柳州柳刺史，种柳柳江边。”

左公植柳。左宗棠在任陕甘总督时，东起潼关，西到新疆，颁令沿途种植树木，而且布告周知：“有毁树者，即军法从事。”他在新疆戍边时，又令士兵自玉门关至迪化（今乌市）、阿克苏，沿途植柳，长达数千里，曾写有“新栽杨柳三千里，引得春风度玉关。”的诗句。如今平凉、六盘山和阿克苏等地，还有一些当年种植的几人合抱的“左公柳”。

中山植树。广东省中山市翠亨村孙中山故居，长着一株绿叶纷披的酸豆树。据考证，这株树是孙中山17岁留美回国时从美国檀香山带回的树籽，栽种在此而生长起来的。孙中山重视林业，倡导植树造林，他强调中国必须“急兴农学，讲求树艺”，在《建国大略》，《建国大纲》中，反复阐述发展林业的重要性，并于1915年正式确定每年清明节为植树节，开展人民性植树造林活动，树立人民育林爱林新风。

投核植桃。北宋诗人石延年在连云港做官时，看到当地“山岭高峻，无花卉点缀映照”，便产生绿化荒山的念头。他想了个妙法，叫人用黄泥裹上桃核射到山上去。此法果然有效，两三年后，这里竟然“花发满山，烂如锦绣”。

黄帝栽树。陕西黄陵县轩辕庙中，现存一株高大的古柏，下围足有10米，高为19米，堪为群柏之首。经考证，乃轩辕黄帝所栽，距今已有4000余年历史。

孔子植树。山东典阜孔庙的大成门内，用石栏牢固地围护着一株挺拔苍劲，高达20余米的古桧。据有关资料记述，此树乃孔子所植，原树已经枯萎，此株乃清雍正年间萌出的新芽长成。

诸葛亮栽桑。诸葛亮在病危时给后主刘禅的遗书上写道：“臣家有桑八百株，子孙衣食，自可足用。”他把自己栽种的八百株桑树作为子女生活费的来源，为子女生活作长久安排。一代名相，两袖清风，死后留给子孙唯有自己栽种的桑树。

白鹿洞丹桂。江西庐山风景区白鹿洞，生长着一株芳香四溢的丹桂，吸引着不少游客。此树是宋朝著名理学家朱熹为后人所留下的。朱嘉深通理学，热爱大自然的景色，凡他到过的地方，都根据不同季节，栽植几棵风景树，这株丹桂正是他栽植风景树中保存下来的一棵。

平山堂垂柳。江苏省扬州市平山堂堂前有一株古老的垂柳，人称“欧公柳”。原来是北宋时期的大文学家欧阳修在平山落成时，亲手栽植垂柳数株，随着岁月的流逝，保存下来的仅有这一株。

北京动物园大松树。北京动物园有几株特别高大的松树，干粗枝壮，松叶茂盛，游览的人喜欢在此歇凉透风。这几株大松是民主革命家宋教仁生态观的体现。宋积极主张保护生态环境，大兴林木，不准滥砍滥伐。这几株树就是他当时带领民众栽种的一片松林所残留下的几株。

古人植树护树

唐代大诗人白居易在多处做过地方官，每到一处他都要栽花种树，这在他诗中有所体现：“手栽两松树，聊以当嘉宾”，“白头种松桂，早晚见成林”；苏轼任杭州刺史时，修浚西湖，并在湖堤上种树因而留下了“苏堤春晓”这一著名景观；“手植黄柑二百株，春来新叶遍城隅”。在我国，几乎所有的名胜古迹，都有先人们为我们留下的绿荫。在黄帝陵，传说是黄帝亲手栽种的柏树（称“黄帝手植柏”）郁郁葱葱，令人顿生思古之幽情；古城曲阜有孔子的“先师手植柏”。泰山岱庙也有“汉武帝手植柏”。“中庭树老阅人多”，炎黄子孙树下瞻仰时，自然会生出前人栽树后人乘凉的崇敬之情。

古人不仅重视植树，也十分重视保护林木。早在夏禹时代，我国就有了有关保护林木的行政法规。《逸周书》记载：“禹之禁，春三月不登斧，以成草木之长。”春秋战国时期，管仲治理齐国时曾说：“为人君而不能保守其山林菹泽草莱，不可以为天下王……”宋太祖赵匡胤规定：“民伐桑枣为薪者罪之。”清朝雍正继位时就要求严格保护山林：“严禁非时之斧斤，牛羊之践踏，歹徒之窃盗。”

楚霸王自幼爱树，相传有一次，他在一个村庄看到一个老人持斧要砍桂树，楚霸王忙问缘由，老人说：“我家院子四四方方像‘口\’字，这颗树长在院中，就成‘困\’字，不是很不吉利吗？”楚霸王灵机一动回答说：“照你这么说，院中倒树留人，便成‘囚\’字，如此更不吉利。”老人觉得楚霸王言之有理，于是放弃砍树的念头。 

爱国名将冯玉祥爱树如命，曾在军中立下护树军令状：“马啃一树，杖责二十，补栽十棵。”他驻兵北京，率领官兵广植树木，被誉为“植树将军”。他驻兵徐州时，带兵种植大量树木，并写一首护林诗喻示军民：“老冯驻徐州，大树绿油油；谁砍我的树，我砍谁的头。”

在民间，也流传着许多有关保护林木的故事。传说西湖净慈寺有一古松，某新任太守为修造衙门下令征伐，方丈无计可施，幸亏有个济颠和尚写了一首诗，派人送给了太守。诗云：“庭松百尺接天高，久与山僧作故交。本谓枝柯千载茂，谁知刀斧一齐抛。庭前不见龙蛇影，宅畔无闻风雨号。最苦早间飞去鹤，晚回不见旧时巢。”太守见诗，权衡利害，终于收回成命。

攀枝花市2014年

“6·29”全民义务植树日宣传专栏

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