最怕道德出问题

□梁新

有人说，道德这个东西，是一把是非标尺。从字面意思看，道德是以文明为方向，以礼义廉耻忠孝节悌为核心内容的一种社会主流价值观下的非强制性约束法则。用道德准则规范人们的生活及行为，是一个时代、一个社会进步了的标志；没有道德约束，真的会世风日下。

文化人类学教授阎云翔说过这样一段话：道德底线最直接的标志，就是做的事情不能对社会性产生直接冲击。具体的原则包括道德原则、互惠原则，至少不能伤害帮助过你的人的原则。整个社会性就是靠若干条基本原则构筑出来的。一旦这样的原则受到冲击，社会公信力就会受到冲击，道德底线就会被突破。这就是有人说的，做人一定要守住“道德底线”。

道德从来不是为了做给别人看的，更不是用来占据所谓道德制高点的“景观”和“装饰品”。道德其实是人类的一种生存策略，是人类从动物中分离出来的一种标志，是一种现实利益考量的结果。自媒体视频脱口秀《罗辑思维》主讲人罗振宇就认为：恶是一种可以生长的东西，善也是可以生长的东西。佛门有言：“凡夫畏果，菩萨畏因。”凡夫就是普通的人，他怕什么？怕具体的结果。今天股市跌了，这个月公司没有给我加工资。菩萨就是那种有修为、有智慧的人，他怕的是什么？怕的是自己起心动念，怕“恶”从内心生长。

陶行知先生说过：“因为道德是做人的根本。根本一坏，纵然使你有一些学问和本领，也无甚用处。”而亚里士多德则说的更直接：“遵照道德准则生活就是幸福的生活。”美国总统林肯说的更明确：“法律是显露的道德，道德是隐藏的法律。”法律是有用、管用的东西，但是，如果道德沦丧，道德出了问题，多好的法律，都将顾及不过来，一个社会会因此而变得动荡不稳定。道德出了问题，是一个社会最大的问题，也是人类面临的一场灾难；如果动摇了社会主义核心价值观，就真的会是非颠倒，真假不辨。这将是一个社会面临的最大灾难。

老子在《道德经》一书中讲到：“道生之，德畜之，物形之，器成之。是以万物莫不尊道而贵德。道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。”“道”指的是自然运行与人世共通的真理；“德”指的是人世的德性、品行、王道。“道”乃天道，是自然规律，违背天道会自取灭亡。遵守天道的人，自然就会有德，可以说“德”是“道”的副产品。一个人守道，坚守做人底线，就不会破坏自然、美好的大环境，就等于积德了；积德的人，一定是会有道德、很高尚的。

人讲道德，守道德，才是人的属性。做人不能用一种投资的心态看待人生；做人也不能用中国式的小聪明就是钻空子、找漏洞，实现自己利益的最大化。事实上，的确有人通过钻空子发了财，获得了很高的地位和权力，从而破坏了道德的名声。在坏例子的示范作用之下，在坏例子得到追崇之下，在坏例子得不到打击惩治之下，就会很快形成相互欺骗、狡诈的社会风气。中国式的小聪明，投机钻营走捷径成功的“例子”，的的确确是破坏道德的总根源。

要弘扬社会主义核心价值观，就一定要把中国式的小聪明、投机钻营走捷径成功的路子，看成是一种不耻行为。只有对投机钻营走捷径成功，形成全社会“共讨之”、人人“共诛之”的氛围，社会主义核心观才能在全社会确立、形成。不要把道德问题不当问题，道德问题不是小事一件；道德问题关联全社会共同的价值观、是非观、正邪观、美丑观。

不要小视了一个社会的道德问题、道德力量。有人认为：道德是公正的“法官”。道德评价的是一种巨大的社会力量和人们内心的意志力量。道德是人以评价来把握现实的一种方式，它是通过把周围社会现象判断为“善”与“恶”，从而实现“善”的一种社会正能量。

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