蝉之物语 刘明礼

蝉,俗称知了。它是世间的精灵,用微小的躯体,鼓噪着整个夏天。它居高枝、饮清露,不避风雨,用短暂的生命,演绎出美妙的华章。

法国作家法布尔在《昆虫记》中说,一只蝉,从小小的卵到幼虫发育成熟,要在地下生活四年。在暗无天日的土层中,它隐忍止语,靠着泥土里的水分,孵化那颗能穿过针孔的细卵,一点点丰裕着自己,历经数年才成为一只通体洁白的蝉蛹。它顽强地蠕动着,艰难而执著地向着地面靠拢。在岁月的打磨中,练就一双利爪,也披上了一层紫铜色的坚硬铠甲。

终于在夏日里的一天,它在暮色之中冲破土层,一步步爬上树干。不小心,它会重重地摔回地面,但它坚忍着,重新爬向大树。它知道,只有爬上树干,才能华丽蜕变、羽化成蝉。它忍着疼痛,崩裂开背上的硬壳,挣扎着撕扯下身上的皮。终于,它彻底挣脱掉束缚,望见了星光璀璨的蓝天!它抖动抖动透明的翅膀,一声长鸣,高高飞向绿叶丛中。正所谓“十年不鸣,鸣必惊人；十年不飞,飞必冲天!”

蝉历尽千辛万苦,才迎来了生命里的春天。然而,它在树上引吭高歌的时间,却只有短短的五周。秋风划过,它的生命就要宣告终结。正因为此,它更加懂得生命的来之不易,用昼夜不息的欢歌,尽情绽放生命的精彩,努力创造生命的价值,迎接生命的涅槃!

蝉,虽蜕于浊秽,却居于清高,故古人把其视作高洁的象征。“垂饮清露,流响出疏桐。居高声自远,非是藉秋风。”隋唐时期书法家、文学家、政治家虞世南这首《蝉》,不仅将蝉的习性刻画得如此传神,而且以诗言志,以物喻理,倡导做人应像蝉一样居高而声远,不必凭借、受制于他物的君子之风,堪称咏物诗中的经典之作。

蝉鸣唱的旋律,是“知了、知了”,故人们通常称之为知了。说蝉具有禅心,实不为过。佛家便把蝉赋予了禅意:在禅宗眼里,“知”是智慧,“了”是觉悟。由“知”到“了”,和蝉的蜕变一样,是生命的再生,是灵魂的涅槃。“蝉”与“禅”,不仅字形相近,而且谐音。不知这是仓颉造字的偶然,还是物理相通的必然。以蝉说禅,既回归了本真,也参悟了人生。

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