社会广角 警惕“现代工具依赖症”

匡吉

不看电视，闲暇时间少了滋味；不会电脑，文档处理成了问题；不用网络，资料查询没了渠道；不带手机，沟通交流断了联系……现代工具在给人们带来便利的同时，也让人产生了依赖，有人称之为“现代工具依赖症”。

随着科技发展、社会进步，现代工具作为人类文明成果，理应为人所用，让人有所依赖亦属正常。但如果依赖到离不开身、离不了手，一旦离开就像失去了“自由”，那就值得注意和警惕。不久前，网上有个视频：7位青少年挑战20分钟不玩手机，面对手机不停发出的提示音，每分每秒都成了煎熬，直到20分钟结束，他们脸上才恢复笑容。

其实，对现代工具的过度依赖，未必让人有快乐可言。一方面，它会使人滋生惰性。查惯了搜索引擎，就不想动脑思考；用惯了键盘输入，就不想动手写字；坐惯了汽车，就不想动腿走路。因为工具的辅助和替代，人也变得懒惰和随性。另一方面，还会给人带来负担。工作中有个现象：与手工书写相比，电脑打印很高效，但因为成了“文电”依赖，各类材料越来越多、越来越厚、越来越长；与传统会议相比，视频会议更便捷，但由于成了“会议”依赖，开会频率、与会层级和参会人数不断增加。诸如此类，工具越先进，工作越烦琐。

一定意义上讲，依赖过度就是使用无度，即只想到方便，没考虑节制。德国社会学家马克斯·韦伯曾提出过“工具理性”和“价值理性”的概念。前者注重的是行为手段的实用性，后者强调的是行为动机的合理性。他认为，现代社会一个重要危机，就是随着整个现代化的过程，“工具理性”盖过“价值理性”。揆诸当下，人们对行为手段的过于注重和追求，从理性选择到客观依赖，不自觉地囿于其中。如不能厘清“想要”与“必要”，不能兼具“好用”与“会用”，就难以使工具真正发挥应有作用。

当然，人对工具的过度依赖，绝非工具之过，而是人的问题。无论时代如何发展变迁，工具怎样更新换代，都不能脱离“人”的核心、忽视“人”的作用。荀子有言：“君子生非异也，善假于物也。”苏轼亦云：“不假外物而有守于内者，圣贤之高致也。”无论是“善假于物”还是“不假外物”，都体现为内心的坚守。能否做到“内心不驰于外，外物不乱于内”，关键就在于是“物为人使”还是“人为物役”。现实中，“低头族”“拇指族”让亲情越来越远，“复制粘贴”“抄袭拼凑”让原创越来越难，娱乐化媒介、碎片化信息让阅读越来越浅……这些足以说明，人一旦过度依赖工具，难免会迷失自我，使人原始的本能日趋退化，人生本来的乐趣日益消弭，人类传统的技艺日渐式微。

苹果公司创始人史蒂夫·乔布斯曾说过这样的话：“我愿意用我所有的科技，去换取和苏格拉底相处的一个下午。”有心理学家也提出：“现代人偶尔尝试脱离现代技术的生活，也许可以体会到不同的快乐。”如今，现代工具在现实中无时不有、无处不在。只有保持清醒、增强定力，时刻警惕依赖、减少依赖甚至摆脱依赖，确保科学使用、合理利用、适度享用，才能把握工作和生活的主动权。

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