中国传统文化中的家风解析（八）

□雷盛成

B：施仁布爱 行善积德

——弘扬善良美德建设仁善家风

仁爱善良，是儒家伦理道德的核心，儒家的道德观念都是从“仁”出发的。在这样的传统文化影响下，仁善家风成为众多家庭追求的目标。

善良是中华传统美德之一，也是中华传统优良家风之一。几千年来，“众善奉行，诸恶莫做”一直为中国家族所信奉，是教育子孙行善积德、打造厚道仁善家风的重要家训。

所谓众善奉行，就是不管是大善小善都要奉为至上，努力践行，“勿以善小而不为”；而诸般恶行，不论大恶小恶，凡与恶行沾边，都要一律避免，全力杜绝，切不可作，“勿以恶小而为之”。这是劝诫人们多行善事，杜绝恶行。原本是佛家用语，却被用作教育后代子孙积善行德、厚道处世的家训箴言，传诵至今。

善良是一切美好的源头，也是所有家风最基本的底色。它能生出孝顺、忠诚、俭朴、勤勉、敬业、诚信、谦恭、文明等一切美好的品质。教育和引导子孙保持善良的天性，心怀善良之心，这是仁善家风得以绵延的根本。

范仲淹在《实谏议录》中记载“五子登科”，说的是五代末期天津窦禹钧的故事。窦禹钧富甲一方，却仁爱善良，他的一个仆人盗用窦家一大笔钱后，写了个“永卖此女，与本宅偿所负钱”的字句，系在自己女儿手臂上，然后远走他乡。窦禹钧知道后，认为这个仆人也算是故人，用以“抵债”的女孩也是故人子女，于是不仅烧掉了凭证，还收养了这个可怜的女孩，将其抚养成人，又置办了很多嫁妆，风风光光地将其嫁了出去。仆人听说窦禹钧如此大义，赶紧回来谢罪。窦禹钧原谅了他，对前事一概不究。

窦禹钧仗义疏财，对亲朋故旧照顾有加。凡亲朋故旧中有去世、因贫不能操办丧事的，他常常主动出钱相助。他一生中为27位死者办理丧事，为28个穷人家的女儿置办嫁妆。亲友故旧中有家庭贫困的，他主动借钱给他们做生意，使其发家致富。由于他为人仁善，在其死后，那些得到过他帮助的人自愿为他守孝三年，作为报答。他的五个儿子个个有出息，都科第上榜，功名在身，民间称为“五子登科”，认为都是因为窦禹钧的仁善积德所得到的福报。后来，五个儿子也都传承了父亲的仁善家风，并代代相传。

《大学》上说“仁者，以财发身；不仁者，以身发财”，意为有仁德的人，以财助弱，财富为其赢得好的名声和健康的身体，甚至名垂青史；没有仁德的人，以牺牲健康和良好的名声去获得财富增长，必定得不偿失。

人生就是一架天平，一个托盘上放着财富，另一个放着家人的健康、儿女的教育、夫妻的和睦。两者相权，要懂得理智选择，正确平衡。

《易经》上说“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃”，就是对仁善家风的另一种推崇。我们经常会听到有人说：某人能升官发财，那是他祖上积德；哪家子孙这么出息，真是祖宗有德。事实的确如此。家庭是否发达，子孙是否兴旺，与堂上的老人、甚至祖祖辈辈的先人，有没有行善积德有很大关系。身为父母，就是要多行善事，广积阴德。只有多做善事，杜绝恶行，才能内心光明，心地光洁，没有阴影，子孙才能学会行善，无灾无祸。

仁善家风，是家族绵延不绝的根基，也是家族平平安安的前提。父母祈望子孙平安，希望子孙无虞，就一定要从小培养孩子的善良之心，打造仁善家风，并将这种家风一代一代传下去。

（未完待续）

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