清明祭祀风俗从何来

□贾登荣

清明时节，春光明媚，草木繁茂，天气晴和明朗，万物欣欣向荣，“物至此时，皆以洁齐而清明矣”，故名曰：清明。

不过，清明在二十四节气中，又是最为特殊的日子：它既是反映天象变化的节气，也是与端午、中秋、春节并列的中国传统节日，具有节气、节日的双重身份。同时，清明还被列为国家第一批非物质文化遗产名录。

改火 重启生活大门

所谓“改火”，就是将熄灭的火种重新点燃。

“改火”仪式是从皇宫发微的——“朝来新火起新烟”。一大早，内侍们举着皇帝亲自钻木取来的火种，点燃蜡烛，从深宫鱼贯而出，把新火赐给皇帝的近臣。然后，这些大臣又举着皇上赐予的火种，传到宫外。霎时间，京城上空轻烟缭绕；也就在这一时间，由官员们率先点燃的新火，经过层层传递，让神州大地到处都燃起寓意吉祥丰收的火焰。

唐《辇下岁时记》记载：“长安清明尚食内园官小儿，于殿前钻火，先得火者，进上，赐绢三匹，金碗一口，都人聚门外以观。”皇宫的火种燃烧起来了，老百姓家家户户也点燃熄灭多日的火焰，开始回归正常的生活。

之所以产生“改火”这个习俗，还得从另一个节日——“寒食节”说起。春秋时期，晋国公子重耳为躲避祸乱而流亡他国长达十九年，大臣介子推始终追随其左右，不离不弃；甚至“割股啖君”。重耳回国坐上王位成为晋文公后，介子推却没有与他一道返回王城，而是与母亲一道，隐居于绵山之中。晋文公为了逼迫他走出大山，就下令放火烧山，介子推坚决不出山，最终被火焚烧而死。晋文公感念介子推忠臣之志，将其葬于绵山，修祠立庙，并下令在介子推死难之日“禁火”，人们只能吃“寒食”，以寄哀思。南北朝学者宗懔在《荆楚岁时记》一书中说：“去冬至一百五日，即有疾风甚雨，谓之寒食。”东晋人陆翙在《邺中记》说：“并州俗，冬至后百五日，为介子推断火，冷食三日，作乾粥，今之糗是也。又曰：寒食三日，作醴酪，煮粳米及麦为酪，捣杏仁，煮作粥。”

寒食一过，清明就姗姗来临。人们需要重新点燃熄灭的火种，开启生活的大门。“改火”的习俗自然而然，应运而生。唐代诗人杜甫在诗中就写过“改火”的景况：“朝来新火起新烟，湖色春光净客船。”而另一位唐代诗人孙昌胤也在诗中呈现“改火”的习俗：“清明暮春里，怅望北山陲。燧火开新焰，桐花发故枝。”

随着时间的流逝，寒食节期间封建帝王不再下诏“禁火”了。不需要重新点燃火种，“改火”这一习俗也从此不复存在了。

赏春 悦享大美春光

清明，云淡风轻，气温宜人，草木葱茏，风光旖旎。据史料介绍，古代的这一天，人们纷纷走到户外，来到郊外赏春。他们或洗浴，或荡秋千，或踢蹴鞠，或打马球，或饮酒赋诗……尽情享受明媚的春光。

不过，在中国典籍中，最早记载人们赏春的时间，是“上巳节”。上巳节，俗称三月三，是汉民族古老的传统节日。《论语》中有记载上巳节“祓禊”的场景：“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”从这个记载中可知，人们在上巳这一天，来到水边洗去一冬积累的尘垢，以达到消灾祈福的目的。同样的记载，还出现很多中国典籍中。如东汉学者应劭在《风俗通》中说，“按周礼，女巫掌岁时以祓除疾病，禊者洁也，故於水上盥洁之也，巳者祉也，邪疾已去，祈介祉也。”西晋司马彪所撰写的《续汉书 礼仪志》中也说：“三月上巳，官民皆洁於东流水上，自洗濯，祓除宿垢，为太洁。”除了洗浴，上巳节期间，人们也去户外游玩、开展各种赏春活动。

由于上巳节与清明的时间十分相近，有时甚至时间重合，因此，上巳节赏春的习俗，也与清明习俗高度一致。如唐代诗人白居易这首诗：“好风胧月清明夜，碧砌红轩刺史家。独绕回廊行复歇，遥听弦管暗看花。”另一位唐代诗人李峤在《清明日龙门游泛》中写道：“晴晓国门通，都门蔼将发。纷纷洛阳道，南望伊川阙。衍漾乘和风，清明送芬月。林窥二山动，水见千龛越。罗袂罥杨丝，香桡犯苔发。群心行乐未，唯恐流芳歇。”

从宋代开始，上巳节淡出了人们的视野；取而代之的是清明节。如南宋诗人戴复古写杭州城清明节的盛况：“帝里风光二月新，西湖几队踏青人。杏花时节偏饶雨，杨柳门墙易得春。”而另一位南宋诗人吴惟信这首《苏堤清明即事》写道：“梨花风起正清明，游子寻春半出城。日暮笙歌收拾去，万株杨柳属流莺。”

祭祀 追思先烈英魂

敬天法祖，是华夏民族悠久的历史。从远古开始，封建帝王们就在春、夏、秋、冬四季里，择日举行隆重仪式，祭祀上天及先祖。

随着时间推移，专门祭祀介子推的“寒食节”，渐渐成为人们祭祀所有去世的亲人日子。五代时云表的这首诗是最好的明证：“寒食时看郭外春，野人无处不伤神。平原累累添新冢，半是去年来哭人。”

“寒食节”的祭祀习俗为何渐渐移植到清明节身上了呢？唐代诗人沈佺期的诗歌中可以找到答案：“岭外逢寒食，春来不见饧，洛中新甲子，明日是清明。花柳争朝发，轩车满路迎。帝乡遥可念，肠断报亲情。”这说明，由于寒食与清明时间几乎相同，所以祭祀的习俗也渐渐合并了。据《唐会要·卷八十二·休假》记载：（开元）二十四年二月十一日敕：寒食清明，四日为假。大历十三年二月十五日敕：自今已后，寒食通清明，休假五日。至贞元六年三月九日敕：寒食清明，宜准元日节，前后各给三天。也就是说，从唐代宗李豫时的大历十三年（公元778年）起，“寒食”与“清明”正式成为同一节日。

清明节期间，不仅皇家要举行隆重的典礼，祭祀上天和故去的先皇；连普通人家，清明前几天就要去“挂坟”——给死去的亲人送钱；清明这一天，则要在堂屋外摆放一张桌子，布好酒菜，点上纸钱，全家老少伏地磕头，恭请死去的亲人“吃饭”……

从2008年开始，清明节被列为法定节日。各地在清明节前后，组织人们到革命遗迹、烈士陵园等地，开展祭奠、祭扫活动，慎终追远，培育人们的家国情怀。

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