未来中国富人阶层应该是啥模样

当年邓小平说：“允许一部分人先富起来”，“带动和帮助其他地区、其他的人，逐步达到共同富裕。”有些人以为，这只是一个不希望贫富分化加剧的政治愿望。其实，这正是中国传统对社会精英要求的当代表达。家国一体的文化，传统儒家心怀天下的理想人格，中国老百姓对于富人和精英阶层的特殊要求，都决定了中国未来精英的模样

罗辑思维发表李子旸的文章说，“精英”这个词的英文是Elite，在西方文化里提到它，有两种意涵。一是贵族的、聪明的、精华的、讲礼节的、有荣誉感的、贡献大的，总之是一堆好词，要不怎么大家都羡慕精英教育呢？但在西方文化里，精英还有一点点的贬义。比如Elitism这个词，词根是精英Elite，但是变成了一种主张之后，就成了含有贬义的“精英统治”和“精英主义”，甚至是那种很讨厌的高人一等的优越感。

中国社会与之不同。在中文中，“精英”就是泛指各种优中选优的好东西，没有什么贬义。因为中国社会的去贵族化，或者说平民化的进程，在宋代就已经完成了。宋朝之前的社会，贵族、豪强还能起到一些作用。但是从宋代开始，中国社会的基本状态，就已经是平民社会。这个时候，精英反而成为社会的顶梁柱和黏结剂。当然，咱们中国古人不用“精英”这个词，最接近这个含义的人群，应该是“士绅阶层”。他们首先是士大夫，在地方上有势力、有名望，这样的人才叫士绅。

这样的精英人士，在中国古代社会中的作用非常大。梁漱溟先生在《中国文化要义》这本书中说：士绅在君主和民众之间起到了调节缓冲的作用。一方面，他们约束君主，另一方面教化民众，而且自己还要作出表率。有了他们，社会秩序才能维持，士、农、工、商才能安居乐业。所以，在地方上，士绅和地方官基本可以平起平坐，也通常可以享受礼节上和税收减免等很多优待。但是，有权就有责任，地方上的很多事务，他们也必须牵头负责，从修桥铺路到怜贫恤老，从主持公道到主办庆典。这是一个权力很大、责任也很重的角色。精英是中国社会结构中非常重要的一环。

但近代中国历史上有两次精英的大退步。一次是太平天国时期，清朝廷因为要筹集军费和军队，所以大幅放宽了捐纳出身的人。也就是不通过科举考试，只要交钱也可以当官的人。这些人当然也就混进了士绅的队伍。中国精英阶层的质量发生了一次滑坡。

另一次，1905年清廷废除了科举，这本来也是大势所趋，是一件好事，但是有两个后果没有料到。第一，原来科举制的时候，真正能考取的人很少，在乡下埋头苦读的下层士绅很多，他们才是士绅集团的主体。科举一废，这些人就没有出路了，人生的意义一下子被抽空了。还有一点，新办的新式学堂一般都在城里，无论是到城里上学，还是去海外留学，这就必须是有钱人家才能做到的，穷秀才们只能望洋兴叹。这都导致清末民初的时候，农村中士绅、精英群体数量和质量上的下降，结果是产生了大量的所谓土豪劣绅，社会大幅度堕落。这是废除科举的一个始料未及的后果。

关于西方和中国的精英分子，我们再来总结对比一下：

西方精英人物，有强烈的个人主义传统，他们的行为方式，是做最好的自己，努力奋斗、建功立业，在道德上做好表率，积极参与政治，他们回馈社会的方式，基本就是纳税和捐款，是用金钱的方式来实现的。

而中国社会对精英人物的要求就要高得多。在中国文化里，不会因为某人仅仅很有钱，就认为他是社会精英。要想成为精英，甚至大笔大笔地捐钱也还不够，你还要承担更多的公共责任。这个角色有点像传统大家庭中的长子，你混得好，不仅要拿出钱来孝敬父母，补贴家用，还要对弟妹、子侄承担起教育、提携和帮他们成家立业的责任。

在中国近现代史上，就有这样一个典型：张謇。张謇可是个大人物，1894年的状元，他创办的大生纱厂，是中国近代工业史上的一个奇迹，1919年，盈利更是达到380万两白银。高峰时，大生纱厂持有现金两三千万，简直富可敌国，在政、商两界都有很多成就。但是真正把这个人写入历史的，是他对自己家乡江苏南通的贡献。他基本上是以一人之力，完成了南通城的现代化建设，打造基础设施、打造产业体系、办公园、办学校、办交通。他为这座城市做的事，远远超过了慈善公益的范畴，而是以主人翁的态度，全身心地投入到公共事务里面。

今天说这个话题，其实是要重新审视精英人群在中国社会结构中的作用。中国改革开放40年的历程，贫困的问题基本解决了，大量的富人阶层开始出现。他们拥有的财富总量已经不比西方精英阶层差了。历史走到这个关头，很多中国文化的固有基因也开始表达出来。

文化这个东西，有很强的基因遗传能力。中国传统的士绅阶层虽然不存在了，但是在文化观念上，中国人对于精英人物的看法和要求，是有连贯性的。当年邓小平说：“允许一部分人先富起来”，别忘了还有后半句，“带动和帮助其他地区、其他的人，逐步达到共同富裕。”

有些人以为，这只是一个不希望贫富分化加剧的政治愿望。其实，这正是中国传统对社会精英要求的当代表达，这是中国富人在未来面对的一个刚性的文化要求。家国一体的文化，传统儒家心怀天下的理想人格，中国老百姓对于富人和精英阶层的特殊要求，都决定了未来的中国富人比西方富人更不好当。

不仅要纳税，不仅要搞慈善，不仅要自己在生活方式上是人格表率，还要能够切实担负起大家庭长子的责任。这就是中国未来精英的模样，或者说是中国文化要求他成为的模样。

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