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闲话两宋理学诗词 □杨清泉

来源:蚌埠日报 2021-04-26 09:05   https://www.yybnet.net/

说起两宋理学和诗词,必言朱熹和苏轼。理学与诗词的相互渗透、完美结合,将两宋诗词推向光芒异彩、璀璨夺目的巅峰。同时,理学诗词的百花纷呈又使两宋理学得到淋漓尽致的诠释。

宋代理学是以儒学为中心,融合其他早先思想不断演化而形成的。并以明道为目标,继承古代道统,开创新的哲学思想。南宋的朱熹是两宋理学的集大成者,一生精力用于著书讲学,并将理学完美体现到他的诗词当中,产生共鸣。他是中国封建后期影响最大的哲学家和成就卓越的诗人。

两宋理学的核心分二个层面,首先就是用儒道思想禁锢、束缚人们的言行,使之苑囿其中、受其统治,是官僚阶层和民众必须遵循的典章和规范。理学的第二个层面是比较系统地揭示了自然界万象万物的规律和关系,已接近现代哲学观点了。主要体现在事物的变化多样性、相互依存性、相互融合性,客观辩证地推崇自然界的内在规律。以物喻人,以人喻物,明暗兼喻,哲理明晰,说服有力。

两宋理学对文学影响巨大,尤其对诗词影响更为深远。理学与诗词你中有我、我中有你,产生了无穷魅力。

两宋理学诗词的特点是以诗言理,注重诗教。北宋自二程和苏轼开始已经风行,诗人写诗一般都富含寓意。而南宋理学更为昌盛,理学诗也大放光彩。两宋诗词以情韵意趣为主,以喻理明事为尚。理学家的诗虽然是描写山水花鸟、风雨雪霜、万物灵性等物象,但都借景寓于哲理之中。程颢的《秋日偶成》:“闲来无事不从容,睡觉东窗日已红。万物静观皆自得,四时佳兴与人同。通道天地有形外,思入风云变态中。富贵不淫贫贱乐,男儿到此是豪雄。”这是理学诗中的上乘之作。理学家作诗主张温柔清雅,推崇“孔颜乐处”,以及陶渊明的平淡风格。

宋代理学诗最为出色者应是朱熹,无论诗的数量还是艺术水准皆为理学诗的创始人,朱熹也是理学诗的集大成者。他的诗虽多言性理,但并不违背艺术规律。他常常登山临水,吟风咏月,很具诗人情愫。如《观书有感》:“半亩方塘一鉴开,天光云影共徘徊。问渠那得清如许?为有源头活水来。”这是一首借景喻理的名诗,借水之清澈,是因为有源头活水不断注入,暗喻人要心灵澄明,就得认真读书,时时补充新知识,只有不断学到知识,才能达到新境界。再如《春日》:“胜日寻芳泗水滨,无边光景一时新。等闲识得东风面,万紫千红总是春。”从表面上看,这是一首吟春的诗,写的是游春观感,其实诗中的“泗水”是暗指孔门,“寻芳”就是求圣人之道。“万紫千红”喻孔学的丰富多彩。这其实是一首寓理趣于形象之中的哲理诗。

大文豪苏轼在《题西林壁》中写道:“横看成岭侧成峰,远近高低各不同。不识庐山真面目,只缘身在此山中。”他通过描写庐山变化多姿的面貌,借景说理,指出观察问题应客观全面,如果主观片面,就得不出正确的结论。这是一首哲理性很强的诗,寓意深刻,含蓄致远,使人百读不厌。又如他的题画诗《惠崇春江》:“竹外桃花三两枝,春江水暖鸭先知。蒌蒿满地芦芽短,正是河豚欲上时。”从自然界的细微着手,见微知著,举一反三,把无声静止的画面转化为有生有灵的诗境,诗中有画、画中有诗,揭示了大自然的规律,通俗易懂,富有哲理。陆游的诗同样情趣横生,明理鉴言。如《游山西村》:“莫笑农家腊酒浑,丰年留客足鸡豚。山重水复疑无路,柳暗花明又一村。”更是脍炙人口,寓理深远,特别是三、四两句千百年来被人广为吟咏,道出了世间万物消长变化的哲理,只有锲而不舍地追寻,才能有豁然开朗的境界。

两宋期间还有很多精妙的理学诗,如王安石的《登飞来峰》:“不畏浮云遮望眼,自缘身在最高层。”卢梅坡的《雪梅》:“梅须逊雪三分白,雪却输梅一段香。“杨万里的《过松源晨炊漆公店》:“正入万山圈子里,一山放过一山拦。”陆游的《冬夜读书示子聿》:“纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行。”这些诗句喻世明理,内含丰富,多为后人传诵!

两宋诗词因受理学影响,不乏出现一些忠君守礼,猎取功名的思想,这在各个朝代都有所出现,但并不影响其作品的艺术价值,我们在欣赏时适当把握即可。如辛弃疾的《破阵子》中有“了却君王天下事,赢得生前身后名。”忠君图名观点跃然纸上,但他的志向是报国的。陆游的《诉衷情》:“当年万里觅封侯”,虽有立志报国志愿,但非得“觅封侯”?不封侯照样可以以身报国。但,我们再看看岳飞的《满江红》:“三十功名尘与土”,把功名视之尘土,微不足道,甚至弃之如敝屣,慷慨激昂,深感敬重。这只是诗人见解不同而已。

两宋理学诗是中华诗词文化的瑰宝,我们需继承其博大精深的内涵,追求其清新自然的韵趣,深悟其喻世喻物的哲理,让理学诗词不断发扬光大。

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