“和靖当年不娶妻,只留一鹤一童儿。可山认作孤山种,正是瓜皮搭李皮。”
南宋林洪自称林逋后裔,而惹来了争议纷纷。众所周知,林逋“梅妻鹤子”,这突然冒出来的后裔便让人讥讽为“瓜皮搭李皮”的攀附。但《宋史》中写到,林逋“教兄子宥,登进士甲科”。所以即使林逋没有子孙,也不意味着林家没有后代。
后来,林则徐在杭州孤山林和靖墓发现了记载林逋平生的碑记,碑记上说,和靖先生只是丧偶后不再续娶,自别家人隐居于西湖孤山。而且林洪在自己的集子《山家清事》中,也将自己的家族谱系记录得清清楚楚,大有为自己正名之意。
无论如何,被揶揄嘲笑的林洪,留下了一本好玩的书,《山家清供》。这是一本集实用与风雅于一身的另类食谱。全书广收博采,汇集以山野所产的蔬菜、水果、动物为主要原料的食品,记录其名称、用料、烹制方法,而字里行间广征博引,文采斐然妙趣横生。林洪,以雅俗共赏的生活品位和丰厚扎实的文学积淀,为自己正名。
这究竟是一本怎样的奇书呢?先来看看精彩片段。
“蟹酿橙”会颠覆你对螃蟹食用方法的认知。选黄熟的大橙子截去顶,剜掉肉瓤,留少许液汁,将蟹肉放进装满,再将顶盖上,放进盆里用酒醋水蒸熟,再加醋、盐拌食,有酒、菊、香橙、螃蟹的风味,食之“既香而鲜”。
“槐叶淘”是取之自然的消暑利器,也就是今天所谓的冷面。盛夏时采摘高处的青槐叶,捣汁和面,做成细面条,煮熟后,放进冷水浸泡,捞出后用酱醋浇拌,清香而爽口。
当然也有肉。当日“山家”的肉食多来自山野。“拨霞供”即涮兔肉。林洪游武夷山访问隐士时,曾获一兔,当时没有厨师,他们便将兔肉切成薄片,用酒、酱、胡椒等腌一下,烧开半锅水后,用筷子夹肉片放到开水里,摆熟了吃。还有诗云“醉忆山中味,浑忘贵客来”,可以说明南宋时“吃货”们已开始涮肉了。
取自山野的食材大多具备药用价值,这也是《山家清供》被后世奉为养生宝典的原因所在。把琼叶蒸饼,薄薄地切成片,将蜂蜜涂上或涂上油,用火烤,然后放到纸上散散火气,食之松脆,名“酥琼叶”,有“止痰化食”之功效;而听起来有点吓人的“苍耳饭”是要采苍耳嫩叶洗净,用姜、盐、苦酒拌成生菜,也可加米粉做成干粮,可以治疗风疾。
雅士们高谈阔论时,要有茶,也得有茶点,于是便有了可以保存一段时间的零食,称为“寒具”。做法是以蜜调水和面,搓成细条,扭作环形,类似麻花,用麻油煎成,食之油香酥脆。这种食品,“可留月余,宜禁烟用”,最先是寒冷季节的节令食品,后来发展成为四季皆宜的食品。
还有以嫩笋、蘑菇和枸杞菜为主料的“山家三脆”和作为其衍生品的“三脆面”,堪称素食色香味结合的典范。而林洪本人的至爱,或许是那一道“梅花汤饼”吧。“汤饼”其实就是面片,林洪称为“馄饨皮”。只是此馄饨皮非同一般,是用浸泡过白梅花瓣和檀香末的水和面后擀出来,再把馄饨皮叠在一起,用模具压出五瓣梅花的造型来,煮熟盛入鸡汤中,此时瓷碗里仿佛梅花朵朵上下飘浮,那是和靖先生的风范,亦是林洪的毕生追求。
梅与鹤,是林逋的风骨,而西湖和孤山,大约是林洪心中的精神地标。
西湖是淡妆浓抹总相宜,而与西湖相关的饮食,从古至今,也是以素雅取胜,最浓不过是知州苏大人亲手创制的“东坡肉”,而吃过的人都知道,它只是表面浓艳,内里仍是一颗小清新的心。淡妆或裸妆,端的是足够的底气。西湖与钱塘江,和不远处的东海,为杭帮菜提供源源不竭的河鲜海味,而从城郊一直向北绵延的山林竹海,则给养出丰富的山珍。湖光山色不只给了杭州“晴方好”、“雨亦奇”的旖旎风光,也提供了品位不凡的食材。这些“鲜”字当家的食材,换到别处大概要让人拍手叫绝了,而在杭州人看来,只是寻常。
天高地阔的北方也有属于自己的“清欢”。金黄的面皮中一朵牡丹倩笑,生于洛阳的牡丹饼足以让精致的南方人放下傲慢。饼皮紧致又柔软,内馅是淡淡的甜,幽幽的香,仿佛入口即化,完全不似月饼的那种腻甜,原来是用黄豆、黑豆、红小豆、豌豆、绿豆、豇豆、芸豆、香芋、莲子、山药、南瓜加牡丹花酱拌匀了磨的馅。老实本分的谷物和风姿绰约的牡丹糅合在一起,结果是生出了一种既踏实又妩媚的美好。又提醒了我们,它们本来就是同生于泥土中的。
岁月绵长,时过境迁,而世上最好的东西都是土生土长的,那些豆类和莲子南瓜,哪一样不是宜于滋养的?没有五谷之丰登,哪得牡丹之娇艳?
蓼茸蒿笋试春盘,人间有味是清欢。今人个个比当年的山家与诗人有福,不必关山明月长相思,也不必忧心一路上的贮存,便能享用来自世界各地的美味,只是往往,太容易的得到便使人麻木,好在来自山野的鲜嫩时蔬在诗书中余韵千年,总在提醒着人们,这是春天最实诚的讯息。
□刘睿
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