龙灯花鼓贺新春

□刘懿波

阵阵密密麻麻的鞭炮声，一桌香喷喷的年夜饭，一杯杯浓郁的老谷酒，红红火火的新年便拉开了序幕。

百节年为首，春节乃中华民族最盛大最热闹的传统佳节。全国各地从农历正月初一至十五，各种丰富多彩的娱乐活动竞相展开：舞龙灯、耍狮子、扭秧歌、踩高跷等。各地习俗不尽相同,湘楚大地以“龙灯花鼓”最隆重、最流行，也是老百姓喜闻乐见的重头节目。

龙灯花鼓一般由舞龙、地花鼓、排灯和响器（锣鼓）组成。

记得数十年前，当时由生产大队安排每一个生产小队制作一条布龙；由于实在太穷，有的生产队根本买不起材料，只能做条草把龙（稻草制作）。但舞龙的热情丝毫不减，那些隐居多年的老把式纷纷出山，手把手教年轻人耍龙的绝活，毫不藏私；有的还老当益壮，亲自披挂上阵，勇武不减当年。

长龙由珠叉、龙头、龙身、龙尾、龙把子组成。珠叉像一把草叉，叉头有一横铁梗，中穿一串圆铁片，系上红绸子，舞动时铿锵作响，是整条龙的指挥系统。执珠叉者必是舞龙之高手，要懂得“二龙戏珠”“穿花”“火龙腾飞”“蟠龙闹海”等套路，有时还得指挥多条长龙一齐表演。

龙头的制作要求也比较高，由木匠制作木质骨架，裁缝做布套蒙于其上，包括角、眼、耳、舌、鳞、须等。因龙头结构复杂，相对较重，故舞龙头者定要身强体壮、孔武有力。

龙身制作相对简单，一般是黄底红边，套于龙把之上。龙尾连在龙身之后。龙把则相当于龙爪，是用于支撑龙身的木把子。把数一般为单数，如7、9、11、13等。地花鼓属灯舞类，最初仅限于春节等传统佳节时与大闹花灯活动穿插进行，同“狮子”“龙灯”“彩莲船”一起进行表演。载歌载舞，情节生动，内容朴实，风趣幽默。

地花鼓分为对子地花鼓、竹马地花鼓、围龙地花鼓三种形式。

对子地花鼓为两人表演，两男装扮一旦一丑。丑角以系红巾或戴草帽蒂子、砣帽、酒蒂子为头饰，身着一套浅蓝色或黄色、黑色服装，手拿芭蕉扇、纸扇、绸扇为道具，在两眼和鼻子上画三道白粉，俗称“三花子”。旦角以顶绸帕、系手巾、扮仙头、巴巴头插红、黄色饰物，身着一套用被面做的红色的彩衣彩裤或彩衣彩裙，手拿丝织红绸、酒杯为道具。旦、丑角都相距很近，来往舞时，背靠背，面对面，不超过一条板凳的长度。所以表演不受场地限制，堂屋、稻场、屋场、阶檐、船舶均可演出。其他两种地花鼓表演在形式和内容则相对丰富很多，有龙灯、彩船等相配合，场地自然就要大得多。

排灯比较简单，顾名思义就是成排举着的灯。木制灯架用半透明皮纸蒙起来，中间放一白蜡或煤油灯。皮纸上面写着“风调雨顺”“国泰民安”“五谷丰登”“六畜兴旺”等吉祥字样，数量不限。夜晚灯“龙”常达数里路长，火树银花，极为壮观。队伍的摆放小有讲究，常选四名精壮者于舞龙队伍之前，其余全部置于其后，选中站于前排者，一般都是俊男美女。按我当时的年龄，因为力气太小，根本舞不动龙把子，最多只能去举牌灯，凑个热闹，混口饭吃。

响器组成有五样，一鼓、头钹、二钹、大锣、小锣，演奏时以鼓为帅，其他器物随鼓点节奏交叉敲击。

龙灯花鼓大年初一便可出龙，由大队部统一安排，一天只跑几个生产队。生产队要安排所有人员的中、晚餐，都是免费的。当时根本就不存在什么劳务费，都是摊派到农户，没有一分钱的补助。如果哪几家分到任务，主家便会觉得面子堂堂，十分高兴。没有摊上的，反觉得颜面扫地，会被别人认为是家境不行，或者饭菜做得不好吃。

龙灯进门前，主家很早就迎候在大门口，长板凳上摆着长长的千籽鞭炮，香烟和红包（称包封）则悬挂于房檐下。鞭炮响起，龙灯进门，每间房子依次穿行之后，坪中舞起“扭丝”。而后用珠叉挑下包封，够不着时就立于龙把之上。

有面子、鞭炮放得多、红包封大的人家，则启动对子地花鼓，场地大、礼数更足，就唱围龙地花鼓。不过，一般来说，也只有大队干部或当地名门望族才放得起鞭炮、拿得起包封，才能看得到围龙地花鼓。当然，大队部禾坪上，则是必须要唱一场的。

龙灯花鼓最为讲究的是，不管龙灯什么时候进的哪一个家门，也不管有什么特殊情况，在正月十四和十五这两天，之前去过的地方一定要去圆灯，否则被视为大不敬和大不吉。圆过灯后，按传统规矩龙身要烧毁。一般来说，集中于生产队部的禾坪，草龙直接烧掉。布龙，则点上稻草堆，堆数为龙把子数。舞龙者举龙从火堆上跳过，替代烧毁龙身，大吉大利。而后折了龙把子库存，来年待用。

这种盛况已多年不曾见过，如今也只能在记忆中搜寻。年长日久，龙灯花鼓的技艺和传统会不会失传呢？衷心祈愿，记忆中数里长龙般的排灯重新亮起来，当年不计酬劳的摊派饭再次香起来；敲起响亮的皮鼓铜锣，让人见人爱的龙灯花鼓舞遍三湘四水，让优秀传统文化薪火相传。

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