多重空间的建构

甘建华因为有着地理专业的背景与校园诗人的双重优势，大胆地选择了新诗文体进行他独到的地理书写，《甘建华地理诗选》很好地将自然空间与人文空间、地理知识与诗性抒情融合在了一起，构建了活色生香的多重诗歌空间。

民俗是文学创作的丰厚土壤，我国从《诗经》开始便有着书写民俗的文化传统，这对作者的知识体系与审美眼光都是具有挑战性的。甘建华的诗歌文本中注入了大量民俗元素。如《茶卡：青盐之魅》：“撒豆成兵，撒盐而驱邪除鬼/古老的习俗，一直在民间延续……”诗中古代的撒盐民俗以鲜活的画面配合画外之音呈现出来，再与眼前茶卡的青盐与天空之镜的美景勾连起来。

诗歌抒情是传统，但甘建华的地理诗歌因传播知识的需要，带有了非虚构叙事的特征，可以说他的诗歌形成了一种科普美学的模式，在不同的地理空间形塑出地域的特色。如他的诗中各地的历史名人，如“离开南平亭，揖别耒水/洛阳宫中痛哭与尖叫”的蔡伦（《蔡伦故宅考》）、“跪见懒残和尚，牛粪火堆/半个芋头，许做十年太平宰相”衡山邺侯（《衡山的邺侯书院》），文字里的每个地域名人的气息与体温都扑面而来。

书写地理的诗人心中一定澎湃着对故土、祖国的炽热之爱。甘建华的诗歌其实也是一种“托物言志”，一草一木都寄寓着他浓郁的情感。在《闻柏树山出现雪豹》中，他生动地描述了一个雪豹捕猎岩羊的情节“雪山隐者，极其聪明的精灵/颜色与岩石混同，悄无声息地/潜伏在峭壁顶端，一只脚/往前轻轻地探出……雪豹舍弃岩羊，紧贴巉崒/成为绰约的石块”。自然中血腥的搏杀在诗人的笔下意外反转，有了人性的温暖。《过当金山》中，诗人塑造了一个极具感染力的少数民族妇女：“剪纸定格：一匹马，一个女人/头上的帽子，竖着高高的尖峰/曳地长皮袍，粗陋而又华贵/黑红色脸蛋，无法判断真实年龄/……她也朝向公路，咧嘴一笑/牙齿如刀片般白……”因为有这位女性的存在，当金山渲染得柔情而鲜活。《拓荒者·父亲·这片绿荫》中，前辈的拓荒者将深情赋予沉重的劳动中，肉体承受的痛苦在自己的后人能够获得幸福快乐的想象中而化解，充满了人性的坚毅、温暖与豁达：“父亲，作为一名拓荒者/他的名字/永远是年轻”。

甘建华的地理诗歌书写不仅建构起了他作为地理学者的知识空间与人文空间，更作为一位情感细腻的诗人建构了浪漫的诗性空间。他的地理书写既诗性地传播地理知识，又尝试将非虚构与抒情融合的实验性，为新诗书写开辟了一个独具特色的途径。

新闻推荐

北京“十四五”规划纲要草案出炉记

北京市发展和改革委员会规划处处长宋世胜介绍，北京“十四五”规划编制工作自2019年4月份启动，经过前期工作、框架研究...