以“共读”重建孩子对日常事物的好奇心

“都来读书”计划由抖音、今日头条、番茄小说、西瓜视频联合8所高校、30家文化机构共同发起。图为湄潭小学生朗诵唐诗《枫桥夜泊》。江弱水，浙江大学传媒与国际文化学院教授。著有《诗的八堂课》等。孙敏强，浙江大学人文学院教授。著有《诗意·诗心》等。卫军英，浙江大学传媒与国际文化学院教授。著有《广告的倾斜度》等。池昌海，浙江大学人文学院教授。著有《先秦儒家修辞要论》。胡志毅，浙江大学传媒与国际文化学院教授。著有《神话与仪式》等。

当常年在大学执教的学者暂别大学课堂，进入小学生课堂，进行跨年代、跨领域的共读，会形成怎样的阅读经验？前段时间，“都来读书”全民阅读计划与浙江大学走进贵州湄潭浙大小学，探索的便是这样一种阅读。

“空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。”江弱水等五位学者与当地25名小学生同堂共读人文经典，共同唤起对日常事物和古人世界的想象力、好奇心。他们的主题包括“诗人带着照相机”“唐宋诗词中的月光世界”“《论语》故事”“南宋词人辛弃疾”“王阳明在贵州的故事”等，此次举办的线下读书会，通过抖音账号@浙江大学进行全程直播。

在想象力中遇见诗词

江弱水：古人写诗，是在用“照相机”

这是江弱水第一次与小学生进行诗词对话。

临行前，他把小学六个年级的课本找来，翻看收录其中的诗词。他发现大部分是诗人用诗歌来记录他看见的瞬间：有趣的人物和美妙的景色，那些动作、表情、言语、场面、山水、花鸟……古人没有照相机，有的诗人也没有办法研墨伸纸把它们画下来，而语言自然就成为他们随身携带的照相机，将自己的所见抓拍下来，固定在文字里。

于是，在漫长的历史长河中，诗人们拍下了“儿童急走追黄蝶，飞入菜花无处寻”、“牧童归去横牛背，短笛无腔信口吹”的灿烂场景，录像着“茅檐低小,溪上青青草。醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪？”里的吴音，记录出“黑云翻墨未遮山，白雨跳珠乱入船。卷地风来忽吹散，望湖楼下水如天”的转瞬变化。

在读书会上，江弱水以辛弃疾的词为例，剖析古人带着照相机的效果：“大儿锄豆溪东”是远景，“中儿正织鸡笼”为中景，到了“最喜小儿亡赖，溪头卧剥莲蓬”，可以想象出一个人趴在地上，两个脚还翘起来，调皮地剥着莲子。

江弱水认为，中国文化一直重视诗教。几乎每个人从“春眠不觉晓”、“白日依山尽”、“低头思故乡”开始，接触了许多诗词。诗的感动，会陪伴一个人一辈子。“一般人对日常事物都麻木了，诗歌就是唤起人们对日常事物所拥有的魅力的重新发现。”而在早期诗教中，也正如他所说，“对小学生的接受程度我们不能有多大的期待，但也绝不能轻视他们对于语言文字的感受能力。他们的感悟往往会出人意表。”

孙敏强：孩子们像诗人一般

孙敏强在共读开场中提到一段“因缘”：“今天我们在这里一起读书，也是一种缘分，这种缘分是我们的先辈种下的因缘。”这一历史往事指的便是八十年前，浙江大学在抗战之年曾“西迁”到贵州遵义、湄潭。

“如同音乐无国界一样，诗心，也不分老幼。读一些诗词，如共对清风明月，我们和孩子们的心是相通的。”孙敏强分享的是“唐宋诗词中的月光世界”。他主要选取《静夜思》《月下独酌》《鸟鸣涧》《山居秋暝》《从军行》等五首古代月诗，从中分析月光意象在唐诗宋词里的情感内涵。

孩子有其想象力、跳跃的诗思与艺术跨度。他们像诗人一般。这是让孙敏强感叹的，“我们要睁开眼睛看世界，‘看’就包括读书，阅读是读书之人的福分，希望有越来越多的孩子可以感受到这份幸福。”

卫军英：共读古典诗词是一种文化沟通方式

辛弃疾是中国古典诗词史上举足轻重的词人。他壮志未酬而又充满传奇色彩的一生，是今人众所周知的。卫军英告诉孩子们，“我在青年时期就想成为辛弃疾这样的英雄”。他认为，辛弃疾不仅是与苏轼并称“苏辛”的词人，还是一位深具家国情怀和雄才大略的英雄。

辛弃疾一生投入抗金，为恢复中原而殚精竭虑。青年时参与反对金朝的“耿京起义”，率五十多人英勇擒拿叛徒张安国，回归南宋，献《美芹十论》《九议》等条陈战守之策。他先后在江西、湖南、福建等地为守臣，平定地方起事。由于南宋朝廷的忌惮，他被投闲置散二十多年，一生志在恢复中原。

在卫军英看来，选择和孩子们讲辛弃疾的故事，既是出于对中国古典诗词的喜爱，也是希望通过分享辛弃疾的故事和他的诗词，跟孩子们一起感受中国古代仁人志士的家国情怀。“中国文化一直是深植于我们内心的根基所在。大学教师和小学生，通过共读中国古典诗词，能够建立一种很好的文化沟通方式”。

在文本中与古人对话

池昌海：孔子是个可爱的人

池昌海为孩子们讲述的是孔子与其学生的关系。“孔子不仅关注国家政治大事，也关心人们的日常生活。《论语》里的内容非常广泛，非常丰富。但今天我们主要聊一下，孔子跟学生的关系。”

他认为，孔子教学有三个特点：因材施教、因时施教、平等民主。比如，当孔子的弟子子路问道“闻斯行诸”——是不是听到一个说法就要去实践呢？孔子回答他：“有父兄在，如之何其闻斯行之？”翻译成白话文，即父亲和兄长都在，怎么能够听到什么就去实践呢？要首先考虑父兄，然后再考虑自己。而冉有向孔子提出了同样的问题，孔子却说“闻斯行之”，听到就可以去做了。

池昌海说，在孔子看来，冉有平时性格比较柔弱，所以孔子故意去激励他。子路则不一样，他遇事好强，有冲劲儿，但经常思虑不周，所以孔子就要约束他。“这就是孔子的因材施教”。

孔子为弟子们讲解思想时，并不是简单地平铺直叙，他会首先把问题提出来，让学生自己思考。学生感到很纳闷，想不通的时候，孔子才启发他，即“不愤不启，不悱不发”的因时施教。

“他当时年岁已高，声望卓著，但并不固执僵化，而是允许学生有自己的思想，并且与学生平等相待，随和地交流，很有亲切感。”池昌海说，孔子有思想，又有原则和立场，还可以平等地对待学生，这就是他的为师之道。

池昌海表示，希望通过自己故事化的解说，给孩子们展开一点学习传统文化的新视野。“阅读，始终是我们认识世界的通道，这条道路越宽广越好”。

胡志毅：王阳明的“人生三不朽”

“明代思想家、哲学家王阳明到5岁还不会说话，跟爱因斯坦一样，都是很晚才学会说话。所以有时候天才很奇怪。”胡志毅寥寥几句，已经唤起了孩子们聆听的兴趣。

阅读是对一个人最好的启蒙。胡志毅认为，这种启蒙从小学就可以开始。胡志毅就因自幼开始的阅读而深感受益，他希望同样的事情也发生在这些孩子身上。“书要反复读，要学而时习之”，在他看来，好的阅读并不会把读书变成只是在阅读的过程，而是将其养成为习惯，慢慢去悟书中的道理。

胡志毅用一个个饶有趣味的小故事，讲述了王阳明天生语迟、十二岁立志做“一等圣人”，中进士后遭遇宦海浮沉的前史。王阳明在贵州龙场大悟，毕生坚持立功、立德、立言，即“人生三不朽”，并著书立说，传播自己的思想。“人的生命很短暂，而著书立说可以将自己的思想传递下去。”这是一条漫长的路。

整理/西西

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