顺生不逆 高 旭

究竟“怎样活才好”，这个问题并不容易回答，但读了张中行先生所写《顺生论》后，我想可能有一种回答很值得所有人深思，那就是“顺生不逆”的“活”！

张中行先生一生经历丰富，从民国时期到新中国时期，从河北乡间到北大学堂，从读书人到做编辑，从读而慎作到著述多有……自年轻时代开始，他就心生困惑，试图想弄明白“人生究竟是怎么回事”的问题，因此拼命阅读，博览群书，“西方的，由苏格拉底起，东方的，由孔子起，还要加上各种宗教”。

尽管读书很多，但张中行先生并不满意中西哲人们的现成解答，心中的困惑仍然有待于自身进一步的思索与破解。写作《顺生论》，是张中行先生晚年之事，直到此时，经过回顾、反思和总结一生的人生经验后，他方对年轻时代的“困惑”有所彻悟，有所自解。

在张中行先生看来，“究竟怎样活才好”，也许，还是应该遵循古代儒家先贤的教诲，如《中庸》所言“天命之谓性，率性之谓道”一样，顺着自己的性情而活，因为“性情”是天生自然的，是“定命”的，所以“只能接受，顺着来，顺着就是对”。但他也指出，这种“顺”不是放弃自我的努力，而是要能从自身实际出发，“尽人力，想办法”，既然“生，来于天命，我们抗不了，于是顺；顺之暇，我们迈出几步，反身张目，看看它的脸色，总比浑浑噩噩，交臂失之，或瑟瑟缩缩，不敢仰视，好一些吧？”

因为对人生持有这“顺着”来的态度，所以张中行先生无论是谈“生命”“命运”“利他”“群体”“财富”“法律”“道德”“育人”“自由”“宗教”“婚姻”等社会性的大问题，还是谈“快乐”“自我”“读书”“恋情”“事业”“爱好”“顺逆”“老年”“死亡”等个体性的小问题，都是从“常道”“常情”出发，不作拔高之论，不为苛责之言，只是平实朴质而谈。因此，《顺生论》一书如果就最大的特色来说，即是：平实而切于常情。

张中行先生对“人生”的认识，对“怎样活才好”的思考，都源自于深切的个人“感知”，如他在《利他》中所说：“讲人生，讲社会，都不得不由自己出发，甚至以自己为中心”来体验和省思，然后按照“能近取譬”的方法写出来，为他人所言，提供借鉴。他认为，自己的所思所写，都是“顺路走下去”的切身经验，虽然卑之无甚高论，但或许能对社会发展有所裨益，并非多余。

深厚的读书修养，丰富的人生阅历，通达的世情经验，平实的文字风格，这让张中行先生的《顺生论》形成一种谆谆而言，循循善诱的思想魅力，让人读来颇觉亲切，有所触动，却无板面说教之嫌。“文如其人”，张中行先生的“顺生”理念，充分体现到了他的文字风格上，只是“顺”着自身的经历、经验、思考与体悟来说，只是讲出生平感受最切己的东西而已。如此文字，读来又岂能不让人不由亲近呢？

“生也有涯，生活之道难言……如果我们不能或不愿走佛家的路，破执，那就最好还是顺常道而行，重视增补而求生得更美好，更丰富，更如意”，在张中行先生看来，人生的“美好”“如意”，终究是要靠我们自己去争取，去创造，去把握，只要不“逆”自我之性情，又能“及时能力，善自利用之”，那么人生对于每一个人而言，都能在平常生活中多生出一些真正实在的快乐。

用一生的经验教训，凝练出一个“顺”字作为对年轻时代“困惑”的最后解答，张中行先生“活”出了自己的明白，也“活”出了自我的性情。

顺生不逆，自有风采！对张中行先生其人其文，我想，这或许是最中肯的评价吧。

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