狮子口的由来 □余庭举

千年古镇长淮卫北临淮河,古代曾是水中之洲。因为当地的土质较松软,色白沙细,一遇风吹,如同柳絮飞舞,所以本地人戏称“粉团洲”。后因淮水连年泛滥,泥沙淤积,渐渐地与南岸连成了一片。秦汉时叫南仓卫,唐宋时期就形成了集镇,明代皇帝朱元璋建中都八卫,就封长淮卫。

长淮卫古镇街北头紧靠淮河坝子,有一条石板路,东西长1000米左右,宽4米左右,这条路就叫狮子口,自古以来就是外埠商人进入古镇的大道。狮子口说起来还得要追溯到4200年前大禹治水。大禹是黄帝的后代,尧舜时期,黄河泛滥,鲧、禹父子二人受命负责治水,大禹率民众与自然灾害中的洪水斗争。面对滔滔洪水,大禹从鲧治水的失败中汲取教训,改变了“堵”的办法,对洪水进行疏导,用神斧劈开荆涂二山是个例证。大禹在涂山娶涂山氏为妻,刚结婚四天,就挥泪告别了爱妻,踏上了治水的征程,从此夫妻再也没有相见,还留下了三过家门而不入的千古绝唱。一日大禹乘舟顺流自荆涂二山下,目睹了淮水泛滥,无边无际,淹没了庄稼,淹没了山陵,淹没了房屋,百姓流离失所,他悲痛万分。在咆哮的洪流中,他的船只被漩涡漩到一个大湾处,才将船靠岸,来到了一个村落(就是现在的狮子口)。大禹登上一个土高台四处观望后随口说出:“洪水猛如虎,狮子大张口。”百姓们就记住了大禹说的话,打那以后,当地百姓就把这个地方叫狮子口了。

唐宋时期,长淮卫形成了方圆百里的大集镇后,将狮子口东西长1000多米,宽4米,南北长2000米左右,宽4米的土路铺成了青石板路。据说,这些石板均是从河南安阳用船只水运过来的。青石板路铺好后,在狮子口最东边入口处20米处分别在路北设立汉白玉雄狮,在路南设立汉白玉雌狮,高3米,宽2米。在东西路两边设立高3米直径60厘米的华表柱,共24处,路两边每排12个,华表柱顶上有望天狮雕刻,寓意是一年12个月,在12个月中有24个节气。据传说狮子和华表柱落成当天,民间鞭炮从早上一直放到晚上都没有断,当地百姓自发组织了舞龙队、旱船队、高跷队进行踩街活动,以示庆祝。也就是从唐宋开始,长淮卫经济社会发展到了鼎盛时期,楼堂庙宇拔地而起,狮子口的望淮塔高耸入云。玄帝楼、镇淮楼、朱家楼、仙人阁、吊脚楼、弘运阁、玉皇阁、周家祠堂、王家大院、陈家园、苏家园、城隍庙、东岳庙、西岳庙、南岳庙、北岳庙,民间重梁挂柱楼房遍地而起,吸引了许多文人墨客前来游玩。宋代大诗人苏轼一生三次来到狮子口登上望淮塔,吟唱了:“十里清淮上,长堤转雪龙。冰崖落屐齿,风叶乱裘茸。万顷穿银海,千寻渡玉峰。从来修月手,合在广寒宫。”挥毫泼墨写下了《虞美人·波声拍枕长淮晓》:“波声拍枕长淮晓,隙月窥小人,无情汴水自东流,只载一船离恨,向西州。竹溪花浦曾同醉,酒味多于泪。谁教风鉴在尘埃?酝造一场烦恼,送人来。”苏东坡在《淮上早发》中写道:“澹月倾云晓角哀,小风吹水碧鳞开。此生定向江湖老,默数淮中十往来。”王清叙写下了《长淮晚眺》:“日断长淮渺莽中,孤城突兀倚屋空,寒砧几许递秋信,渔笛一声生晚风。龙吐清云岚气白,鸦翻落日水天红。扁舟今夜宿何处?赤壁断矶芦苇丛”。程昊的《游长淮桃园》:“咫尺桃园路不迷,人家流水武陵溪。重来陌上花如昔,独向樽前句懒题。两岸青波明降雪,千山深树叫黄鹂。韶光到此无穷赏,落日垂阳满大堤”。蔡连仙的《游桃园》:“长淮两岸近桃花,绿水清波泛晓霞,茅店青旗沽酒处,春光占断野人家。”清代的熊重球登上狮子口的望淮塔写下了《长淮道中》:“舟向波心去,山从驴背分,鞭摇新岸柳,衣带远溪云。十里桃花坞,清明白塔坟。独怜今日过,风雨傍黄昏。”

洪武二年(1369年),朱元璋派人将先前散葬粉团洲(今长淮卫)一带的十王四妃尸骨积攒一处,合葬于中都城西北十五里的白塔湾。每年清明朱元璋都要带上眷属来十王四妃墓祭扫,因此狮子口成了他及随行的必经之路。在狮子口东出口延伸修了青石板路直到十王四妃墓地,这段路俗称“孝陵道”也称“王陵道”。明末刘丙曾做诗一首:“十王坟近古淮滨,闻说先皇凿石鳞,一自风云腾瀚海,至今波浪涌迷津,得时何伯休凭怒,失路鱼龙故迫人。稍喜浊涡由此徙,诗茅今起几家新。”

狮子口的两只狮子经过几千年的风雨洗刷,早已面目全非,只剩下路南仅有半米高的石块了。三年前,居住在狮子口的一户张氏兄弟,为了弘扬和传承家乡文化,自己拿出二万多元,从河南请回了一对石狮,又恢复了狮子口的原貌,当地百姓无不拍手称快。大家高兴地说:“狮子口的狮子又回家了!”

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