诗书画一体的境界

□李晓燕

诗书画是中华文化的精粹，诗书画一体是我们民族文化的奇葩，在诗书画中包含着我们中华民族的悠久情思，浸透着历朝历代国民的情趣和爱好， 最具有标志性意义的是王维的山水诗。王维他不但是一位伟大的诗人，还是一位伟大的画家，当然也是一位不同寻常的书法家，黄宾虹先生说：王维、郑燮书画源于书法诗意而悟得其法。王维之后有许多人追随他，都试图把诗书画融为一体，但不是每位追随者都是幸运的，因为创造出诗书画一体的艺术品是很难的，诗书画一体不是在一张纸上画幅画，用书法把诗题上去这么简单，诗书画一体是诗、书、画三个方面有机的必然联系在一起，是一个内容相互区别、相互依存、相互贯通不可或缺的整体。

如果诗只注重于表现自身的意境，画只注重于表现自身的色彩，书法只注重于表现自身的曲线，那么这三个东西就不能在一张纸上融合到一块，而要改变这种情况，首先要确立主题。一般情况下，一幅诗书画一体的作品，它的主题思想就是其中诗所要表现的主题，诗的主题是画的灵魂。这个主题思想，这个灵魂是无声无息的在画面中显现出来的，而书法则要服从于诗的意境、画面的布局，以适当的书写形式把二者联系起来，使自身融合进去。如果诗的意境比较闲适安详，画面比较清新空透，题诗的书体，应以篆隶书写为上，这样三者才会和谐相应的成为一体。比如王维的《山居秋暝》。如果诗的意境比较豪迈浪漫、画面波澜壮阔，题写诗的书体应以狂草为上，比如毛泽东主席的《沁园春·雪》等。这就是说在一幅诗书画一体的作品中，诗处于表现主题思想的核心地位，起着统领作用，书画只是显现主题思想的手段和方式，只是为主题思想服务的。只有这样主题才能更集中更显明。

一幅诗书画一体的好作品，它的内容一定是多样丰富同一的，因为艺术作品是表现美的，美是什么，美是理念的感性显现。札格勃克说：伟大的东西就是理念。黑格尔说：凡生活中真实的伟大的神圣事物，其所以真实伟大神圣均由于理念。可见，理念是我们人类共同的价值追求，共同的情趣爱好，是一个具体的普遍性。 美的理念和哲学思想中的理念是不同的，在艺术作品中美的理念主要是指艺术作品显现出来的情感和趣味，它是作者的审美情感和审美趣味的实现。当作者在围绕一首诗的意境设计画面、布局，以书题写诗句时，就会不由自主的追忆过往的经历，并千方百计地想要把过去经历中最为动情、最为精彩和最为有趣的东西表现出来，这样就会使作品的内容特别丰富。正如黑格尔所说：运用经过特殊化的多种多样的细节表现丰富的内心生活。黄宾虹、齐白石这些艺术大师在谈及自己的创作体会时说，一幅好的作品，不仅需要长时间的观察、思考的运作，而且需要周密细致的创作。作品的情感趣味是通过作品的每一个细节表现出来的，作品的内容越丰富、细节安排越周密、情感趣味表现的越充分，越能显示出有血有肉的生命力，否则它就不是一幅好的艺术作品，诗书画就无法成为一个统一的整体。

一幅内容丰富、画面优美，集诗书画于一体的好作品，它必然具有严密的逻辑性，是一个有机的整体。所谓是有严密逻辑性的有机整体，主要是指这个整体的内部结构不是死拼硬凑在一起的，不是勉强的形式上的结合，而是整幅作品的结构具有合乎逻辑的必然地结合在一起。 逻辑思想是艺术创作的灵魂，更是艺术作品的灵魂，没有清晰的逻辑思想指导，作者就不知如何创作，作品不能体现逻辑思想，形不成逻辑形态，就必然杂乱无章，也不可能把诗书画统领在一起，形成一个完整的艺术作品，所以逻辑思想是贯穿作者与作品的灵魂，正因为有了这个灵魂，作者才能产生创作的冲动，作品才会表现出生命力。因此，我们常说一幅诗书画一体的艺术作品，它的内部结构必须从合乎逻辑的内在必然性出发，才能以有机联系、矛盾发展、全面系统的去陈述作品的主题和意境，构成自身特有的逻辑形态。实际上逻辑从纯粹的思想这一方面把作品的丰富内容有机的组合起来，这种思想上的统领和整体上的同一，才是真正把诗书画集为一体的关键。

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