“春耕种,形足以劳动;秋收敛,身足以休食。”《庄子·让王》,让劳动的快意和欣然之情跃然纸上,那原本充满了身心苦涩的艰辛,因为丰硕的收获而变的意趣盎然起来,这一种成功的喜悦不由让人逍遥于天地之间而心意自得。
古诗云:“春种一粒粟,秋收万颗子。”有耕耘,便有收获。从古至今,不管是帝王将相,还是寻常百姓都倡导劳动育人。《帝王世纪》记载,伏羲“重农桑,务耕田”,每年开春时节,都要率领各部落首领“御驾亲耕”,以示对农耕和劳动的重视。司马迁在《史记》中也讲,周武王在二月初二不仅举行规模盛大的开耕仪式,还亲自带领满朝文武百官下田劳作。山西晋商乔家大院第五代传人在对乔家大院改制中,要求16岁以上男丁都得出门当学徒学习经商……不劳动,即使一座金山也会坐吃山空的。官宦商贾如此,平头老百姓更是重视劳动。在乡村,大人们从小就培养孩子的劳动意识,女孩子要做针线下厨学做饭,男孩子要耕田播种当学徒,这既有劳动意识的熏染,又有生存技能的培养。劳其筋骨,饿其体肤,看似残忍,却是坚强意志的最好锤炼,所以,穷人的孩子早当家,而劳动便是他们人生的第一课。为了将这种生存意识传袭下去,乡人还将“耕读传家”刻在门匾上,以示后人,即无论是体力劳动,还是脑力劳动,都是生存之道,立足之本,而对于那些好逸恶劳不学无术者,则嗤之以鼻。在学校,还开有劳动课,让孩子们从小接受教育,热爱劳动,所以在孩子们的意念之中,劳动的意趣便是光荣的行为,热爱劳动便是品德高尚。
劳动创造生活,在推进中华文明的演进过程中,也演绎出众多的诗情画意。“种豆南山下,草盛豆苗稀。晨兴理荒秽,带月荷锄归。道狭草木长,夕露沾我衣。衣沾不足惜,但使愿无违。”(《归园田居》)。头顶朝露、晚披星月的躬耕劳动,在陶渊明的笔下,却充满了田园乐趣。那杂草和豆苗的争斗,田埂与草木的厮守,以及晨曦露水的顽劣,让人在醇美的意境中忘却一天劳累的苦。“斜阳照墟落,穷巷牛羊归。野老念牧童,倚杖候荆扉。雉雊麦苗秀,蚕眠桑叶稀。田夫荷锄至,相见语依依。即此羡闲逸,怅然吟式微。”(《渭川田家》)。一幅恬然自乐的田家暮归图,在王维的诗中,便有了闲淡舒适,有了平静悠闲,心随之广大,天随之悠悠,而所有的劳苦也都幻化成了生活中的乐趣,让人怎能不向往。“茅檐低小,溪上青青草。醉里吴音相媚好,白发谁家翁媪?大儿锄豆溪东,中儿正织鸡笼。最喜小儿无赖,溪头卧剥莲蓬。”(《清平乐·村居》)。再大的人,再小的孩,都有自己的劳动,一家人按照各自分工其乐融融的辛勤劳作,在辛弃疾的眼里,劳动便是各自安好与生活的情趣,而流自己的汗,吃自己的饭,也让他们心安理得地享受生活。
如果将劳动的快意融入工作,那它便将我们的人生装扮得亮丽多彩。鲁迅时时早、事事早,笔耕不辍,成为了中国现代文学的奠基人。袁隆平爬田埂,下秧田,夜以继日地围着水稻转,终于让一颗种子改变了世界,成为“中国杂交水稻之父”。钻井工人王进喜“宁可少活二十年,拼命也要拿下大油田”,在东北平原建成了中国第一个大油田,成了闻名遐迩的“铁人”……这些彪炳史册的“大家”,用双手的辛劳换来收获的满足,用平和的心情享受劳动的快意,用智慧的创造赢得人生的辉煌,无疑是幸福满满的。
劳动光荣,创造伟大。站在五月温暖而美丽的大地上,我们致敬!每一个心向阳光、努力生活的人,因为劳动,无上光荣,劳动的意趣如五月的阳光一样灿烂。
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