敬畏自然 □王玉河

敬畏使人在自我膨胀的时候有所顾忌、知道收敛,警醒人们检点自己的行为,三思而后行。自古以来中华民族就有心存敬畏的传统。孔子说:君子有三畏:畏天命,畏大人,畏圣人之言。宋朝朱熹曾说:“君子之心,常存敬畏。”《菜根谭》里也有至理名言,都告诉我们要有敬畏之心。

大自然广袤、浩瀚、无边无垠,包罗万象。从空间上讲,对于浩瀚的宇宙,人类生存的地球,只是沧海一粟。从时间上看,人类同样是渺小的,地球存在了46亿年,若将这个时间比喻成24小时,人类只出现了1秒钟。牛顿说过,“我好像是在海上玩耍,时而发现了一个光滑的石子儿,时而发现一个美丽的贝壳而为之高兴的孩子。尽管如此,那真理的海洋还神秘地展现在我们面前”。我们对宇宙的认知,经历了漫长的、艰难的探索过程。但许多未知的、未明的、未曾见识过的现象和谜团,还等待着我们去研究和发现。作为浩瀚大自然中最平凡最渺小的人类,我们要对大自然充满敬畏。

人类生来就对大自然有一种本能的敬畏和崇拜。千变万化的大自然使先人们难以捉摸,面对自然界强大的力量,先人们不仅敬畏凶猛的野兽,也惊羡自由飞翔的飞禽,黑暗的恐惧、雷电的震撼、山川的雄伟以及动植物的奇特,都令他们感到敬畏,于是,他们把日月星辰、风云雷雨、山石草木等尊奉为神明,顶礼膜拜。

大自然是抚育人类的母亲,春夏秋冬赠予人类不同的礼物,使万物得以繁衍生息。人作为自然界万千生物的一员,离不开阳光、空气、水和食物,是“呼吸着自然力的人”。人类与自然是一个生命共同体。一位登山运动员在登上珠峰时感慨地说:“不是我征服了珠峰,而是它向我展示了它温柔的一面。培根说过:只有顺从自然,才能驾驭自然。我国古代思想家的“道法自然”思想、“天人合一”、“顺时”“不违时”思想,也都告诫我们要顺应自然、保护自然,取用有度,不要杀鸡取卵、急功近利。

但现实总有不和谐的一面。工业文明极大地丰富了人类的物质生活,人类越来越沉醉于对大自然的高歌猛进中,我们削山、填海、围湖、毁林,毫无节制地开发资源,无所顾忌地排放废弃物,林立的工厂覆盖了田园牧歌,钢筋水泥盘剥了绿色大地。当人类沾沾自喜地享受着物质成果时,是否也回头看看大自然的满目沧桑?全球变暖、海水上升、雾霾和沙尘暴天气增多、臭氧层扩大、水资源危机、土地荒漠化等等。一位地质学家的报告显示,人类目前移动的岩石和自然沉积物,比地球上所有河流所移动的加在一起还要多许多。恩格斯早就警告过我们:“不要过分陶醉于我们对自然界的胜利。对每一次这样的胜利,自然界都报复了我们”。德国哲学家黑格尔说:“当人类欢呼对自然的胜利之时,也就是自然对人类惩罚的开始。”近些年来,疯牛病、禽流感、非洲猪瘟、SARS病毒、埃博拉出血热、新冠病毒等层出不穷,大范围流行,让人类应对不暇,造成了难以估量的损失,最终吞下自酿的苦果。一次次重大疫情,让我们清楚地看到人类在大自然面前的脆弱和不堪一击。大自然对人类的警示,严肃地提醒我们:人类不能因为自身变得强大而肆无忌惮、为所欲为。

敬畏是一种距离美,是一种“可远观而不可亵玩”的庄严。敬畏并不是臣服,也不是自卑,更不是听天由命、无所作为,而是在一种自警自省的状态下,把自然当作平等的伙伴,善待自然、改造自然、利用自然,实现人与自然的和谐发展。

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