沐浴更衣 人生从一场洗澡“盛典”开始

每一个新生命来到人间，第一件事就是把身体擦洗干净。自几千年以前，中国的小婴儿，人生中第一个盛大仪式就是“洗三”，在今后的成长过程中，凡遇有重大意义的事情，必须先沐浴更衣，饭可以先不吃，把自己倒饬干净利索了，容光焕发的样子才是对自己、对他人，对重要事件的尊重。洗澡不仅为了健康卫生，更形成了一种特殊的文化，洗澡方式的变迁、澡堂子里的乐子，都讲述着生活中充满人情味儿的故事。

洗澡不简单

要有仪式感

“外间屋的小铁炉上正煎着给我洗三的槐枝艾叶水。浓厚的艾香与老太太们抽的兰花烟味儿混合在一处，香暖而微带辛辣，也似乎颇为吉祥……白姥姥在炕上盘腿坐好，宽沿的大铜盆里倒上了槐枝艾叶熬成的苦水，冒着热气。参加典礼的老太太们、媳妇们，都先添盆，把一些铜钱放入盆中，并说着吉祥话儿……边洗边说，先洗头，作王侯；后洗腰，一辈倒比一辈高……虽然我后来既没作知县，也没作知州，可我也不能不感谢她把我的全身都洗得干干净净……”

这是老舍先生所写小说《正红旗下》的片段，把一个小婴儿出生后三天的洗澡“大典”写得生动有趣。洗三礼的记录自古已有，《东京梦华录》《梦梁录》都记载了宋时的“三日洗儿”风俗。清代崇彝《道咸以来朝野杂记》记载：“三日洗儿，谓之洗三。”据说，这样可以使婴儿平安吉利。同时，也有为婴儿洁身防病的实际意义。从给婴儿“洗三”的隆重程度，就可以看出，人们对于洗澡这件事是非常看重的，从用具到程序都要有“仪式感”，在古代，人们也确实是把洗澡当一项重要工作完成的。

在一些殷墟出土的甲骨文中，就有关于洗脸、洗手、洗澡的文字。这是目前我国古代最早的关于沐浴的记载，当时沐浴是一种礼仪，跟祭祀有关。西周时期的沐浴礼仪逐渐成为定制，沐浴在那时并不是单纯的洁净身体，更重要的是被视为隆重礼仪的前奏。在许慎的《说文解字》中，“洗”的意思是“洒足也”，“澡”的意思是“洒手也”。这跟我们现在理解的洗澡并不相同。而许慎另外解释道，“沐，濯发也”，“浴，洒身也”。也就是将洗澡和沐浴放在一起，才是我们今天所指的“洗澡”。至于如何沐浴，古代也是有规定的，《礼记·内则》曾把洗澡规定为：“五日，则燂汤请浴，三日具沐，其间面垢，燂潘请靧；足垢，燂汤请洗。”意思就是告诉晚辈，要每五天烧温水为父母洗一次澡，每三天烧一次温水为父母洗一次头。这期间如果父母脸上脏了，也要用淘米水为父母洗干净，如果是脚脏了，则还是用温水洗干净。

去大众澡堂

就赤诚相见

现在，人们洗澡是件挺容易的事，家里就有热水器，一天洗一个澡，甚至有人一天洗两三次。而倒退二三十年，人们洗澡哪有这么方便。70后、80后的“孩子们”，最深的童年记忆中，一定有去爸妈单位大澡堂子洗澡的经历，每个孩子都会被爸妈搓得跟胡萝卜似的，从澡堂子出来也都像脱胎换骨了一样精神了好多。现在，设施齐备的洗浴中心也成了人们休闲的场所，洗了澡还吃个自助餐之类。可供人们洗澡的公共洗浴场所，自古就有，从大众浴池发展到多功能洗浴中心，也记载了时代的变迁。

距离南京大报恩寺遗址数百米，有一座始建于600多年前的传奇“澡堂”———瓮堂。这座古代澡堂呈瓮形，以厚石砌成，尽管是江苏省级文物保护单位，但直到2015年之前仍然对外开放使用，历经600余年依然暖意融融。拥有这种独特“瓮形”浴室的老澡堂，国内现存的只有两个，除了南京的这个，另一个是北京的浴德堂，位于故宫武英殿后面。南京瓮堂的历史比浴德堂更早。瓮堂的身世充满传奇色彩。坊间流传了两种说法，一种认为，瓮堂是朱元璋造城墙时，为了解决20多万民工洗澡问题才建的。而另一种说法认为，瓮堂是附属于金陵大报恩寺的，是供外国使臣、达官贵人们洗澡用的，是明朝最高级的澡堂子。

老式的公共浴池，在历史长河中，都是很重要的服务场所。以前，澡堂子和饭馆子、戏园子等一起被称为是“五子”行，是人们生活离不开的社交场所。很多澡堂子也成了“百年老店”。比如北京的“清华园浴池”，清朝末年建于王府井大街西侧，原名东兴园浴池，1917年改名为清华园。1929年增设女澡堂。过去，老北京的澡堂，根据等级和服务可分为官堂，盆塘以及池塘。官堂，是为社会上的达官贵人服务的。这里不仅是为了洗澡搓泥，更多的是三五好友一起喝茶、聊天、谈生意，在官堂洗澡，其实洗澡反而是次要的了，主要的还是吃喝玩乐的享受。盆塘则主要是面向市民和普通职员，里面也设置了单独的浴池、躺椅和茶具。不过这里更多的因为都是工薪阶层，可没有大把的时间在澡堂子空耗，大多洗个舒服后便转身离去了。最低等的池塘，也称为散座，一般不设置单间雅座，都是在一个大池子里一起泡，主要是为体力劳动者服务的，因此无论装饰还是设施都比较简单。老北京的澡堂子尽管繁荣，但最初是只接待男客，不接待女客。一直到1916年才在前门外李铁拐胡同开设了一家“润身女澡堂”，专门接待女客。

不论是什么样的公共浴池，或是后来企业单位里都有的大澡堂子，还是如今设施挺高档的洗浴中心。一起洗过澡，也就算是“赤诚”相见过，交情更进了一步。

澡堂欢乐多

人间众生相

过去的澡堂子，可不单单是为了洗澡，除了提供洗浴服务之外，还兼营茶水、理发、修面、搓澡、修脚、按摩、掏耳朵、修指甲、治脚气等多种服务。据说还有一种如今基本失传了的服务———打眼，就是对眼睛进行全面清洁，这没点儿技术和胆量还真做不了。而“澡客”们除了洗澡也在澡堂子里喝茶、吃饭、下棋、斗蛐蛐……图的就是一个乐和。

澡堂子里的各种乐子也层出不穷，所以，很多相声段子也会把搞笑的场景设定在澡堂子里。传统相声《白吃猴》绘声绘色地讲述了爱占小便宜的一个角色———和朋友去洗澡，脱得快,穿得慢,不但洗,而且是全活儿,剃头、搓澡、修脚……全来。等穿的时候可就慢了,人家那三位把衣服早穿好了,他呀,且不着急哪,一只袜子能穿半拉种头,好容易穿上啦,又脱下来了,怎么？他愣说穿错脚啦！一起来的朋友穿完了到门口把钱全给了，他才穿好衣服出来。艺术作品来源于生活，洗澡这种“社交活动”也是可以看出人品的。

澡堂子里欢乐多，洗美了，可以唱，可以说，尽情表现自己兴奋的心情。相声名家刘文亨先生就说过一种“堂子红”的戏迷，就是得在澡堂子里洗美了，烫舒服了，就唱几句。有的戏迷真的喜欢在洗澡的时候突然“亮”一嗓子，常能引来一片叫“好儿”声，在过去，很多梨园行的角儿们也喜欢泡澡，据业内人士说，当年马连良先生晚上有戏，必先到清华园泡个澡，马先生认为洗完澡后神清气爽，晚上唱戏才能精力充沛、神完气足。自从收了张学津为徒之后，马先生每次泡澡都带上张学津，爷俩儿边泡澡边聊天儿，经常就是在这种“漫不经心”的闲聊中，师父就把某句唱腔儿的技巧、劲头、尺寸给徒弟说了，洗着澡，听着课，这其中收获得多大啊。

洗澡欢乐多，洗去了污垢，也洗去了烦恼，累了、烦了，洗个澡，再重新开始迎接生活的挑战吧。

（据《每日新报》）

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