21 第二次漫游 现代人的《浮生六记》

作者：印心据说，此帖乃当年李白在阳台宫为道教宗师司马承祯的壁画所题。此刻，我的思绪穿越千年时空，恍若梦回大唐。

唐朝是中国历史上贡献最大、国力最强、历时最长的王朝，无论在政治、经济、军事、外交还是文化、科技、宗教、艺术诸领域都取得了辉煌的成就。

它既有四方来贺、八方来朝的国威，又有兼收并蓄、开放包容的襟怀，还有曲江流饮、雁塔题名的风雅。唐代的翩翩佳公子李白自然不愿蛰伏于蜀中盆地，渴望鲲鹏展翅，有所作为。

开元十二年(724年)秋，二十四岁的李白“骇骥筋力成，意在万里外”，决意“仗剑去国，辞亲远游”，一路经巴渝、出三峡、抵江陵，与著名道士司马承祯相遇。司马承祯，字子微，号白云子，一向隐居在天台山玉霄峰，得道家真传，有服饵之术，是唐代著名的道教宗师。他先后多次被武则天、唐睿宗、唐玄宗召至京城。唐玄宗尊司马承祯为“全国道教首座”，并命其在王屋山自选形胜，置观以居。唐玄宗御书“廖阳殿”匾额，并派自己的胞妹玉真公主拜司马承祯为师，入王屋山修道，从此道风大盛。

李白与司马承祯，一个是刚从峨眉仙山下来的年轻道教信徒，潇洒出尘；一个是备受皇家尊崇、久居天台山的道门龙凤，鹤发童颜。李白敬仰子微道法玄远，子微欣赏李白有“仙风道骨，可与神游八极之表”。李白浮想联翩、诗兴大发，他觉得司马承祯好像是希有鸟，自己则好像是鲲鹏。只有希有鸟才能礼遇鲲鹏，也只有鲲鹏才能垂青希有鸟，当即作《大鹏遇希有鸟赋》，后改为《大鹏赋》。正是这次巧遇，为后来李白拜谒司马承祯及《上阳台帖》书法题跋埋下了伏笔。

天宝三年(744年)，身为待诏翰林的李白，屡遭诽谤和谗害，不堪忍受政治的黑暗和官场的险恶，遂上书请辞，得以“赐金还山”，开始了他人生的第二次漫游。

这一年，是李白人生也是中国文学史上无法忽略的一年。

“诗仙”李白与“诗圣”杜甫在洛阳相会。这次历史性的会晤，宛若两颗耀眼的巨星交相辉映在大唐乃至中国文学史的星空。也就是这一年，李白与杜甫结伴同游仅一河(指黄河)之隔的王屋山。

斯人已去，孤冢寂然，当年的司马承祯而今已长眠于地下，那满腔的幽愤与悲楚，如今向何人去诉说？当他徘徊于阳台宫殿内司马承祯的壁画前，睹物思人，定是心潮澎湃。想来，那《上阳台帖》定是李白在此情此景之下一挥而就的神来之笔！

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