阎崇年：我们应该选什么样的书来阅读？

既然书可以做我们终生的朋友，朋友是要选择的，选什么书作朋友？

书太多了，有一次我到北京图书大厦参加同读者见面的活动。这座图书大厦是八层楼，排队读者顺着楼梯排，从八层、七层、六层、五层、四层、三层、二层、一层，到地下一层、二层，完了又转圈排。我顺便问书店总经理上架图书有多少？回答有三十万种。

有一次我到深圳新开的图书城，单层面积据说是全世界书店最大的，何春华经理告诉我同时上架的书有三十万种，而且每天在不停地更新。这么多的书，怎样选书？我想了几条，跟大家讨论。

第一，选读经典。

经典是一个时代文化和智慧的精华。我个人的体会，有一定文化的人，不分男女老幼，都应该读一点经典。阅读经典，思想深邃。

中国儒学传统经书叫做：“四书”和“十三经”，“四书”包括《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》，“十三经”包括《诗经》、《尚书》、《易经》、《周礼》、《仪礼》、《礼记》、《春秋左传》、《春秋公羊传》、《春秋穀梁传》、《孝经》、《尔雅》和《论语》、《孟子》（有重叠）。

这十三本经书，我们不参加科举考试、不搞专业研究，没有时间，也没有必要全读。咱们简化一点，从“四书”里学。

“四书”中《大学》一千七百五十三个字，《中庸》三千六百五十七个字，《论语》一万五千八百七十六个字，《孟子》三万五千二百六十一个字，共计五万六千五百四十七个字。

我建议读经先读一本书，就是读《大学》。《大学》开宗明义曰：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”这是“三纲”，还有“八目”就是“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”。过去念书，《大学》是一部入门书。

《论语》、《孟子》我们现在也没有时间读，大家都挺忙的。

今年五月份我和于丹老师去台湾。她讲《论语》，我讲清史。台湾的一位女记者，大概有三十岁左右，她说：“我跟您说，《论语》啊，《孟子》啊，我们全会背。”我说：“您是媒体精英，别人不一定会背。”她说：“我们不会背中学就不能毕业，所以中学毕业的全会背。”

我当时愣了一下，后来我回到宾馆就跟他们说这事。我们今天大陆大学中文系的，不要说学生，就是博士生导师能够把“四书”全背下来的，不敢说一个没有，大概是几乎没有。所以，我建议读一点经书，首先是读《大学》，有朱熹注释，并不太难懂。

第二，选读史书。

有人说：“我不是大学历史系的，也不是搞历史研究的，而是搞科技的，干嘛要读史书？”我觉得搞自然科学，搞社会科学，都要读点历史。阅读史书，增长智慧。

我讲一个例子来说明这个问题。我看报纸登了一个信息，就是新上任的卫生部部长陈竺（2007—2013年任卫生部部长），他是学医的，是院士，在一个讨论中医和西医关系的研讨会上，他发言先讲《列子 汤问》中的一个故事：

孔子有一次出去，看到两个小孩在争论，争得面红耳赤，争论什么问题呢？争论太阳。

一个小孩说，这个太阳早上起来的时候，很大，离我们很近，中午太阳离我们很远，中午太阳会小；另一个小孩不同意，说不对，你说的相反，早上起来，太阳离我们远，中午离我们太阳近，理由呢？中午太阳很热啊，热不离我近吗？

这实际上是引了历史的故事，然后他就说这两个小孩是各看一面，就跟人们看待中医和西医一样。

他说西医看病局部清晰，总体模糊，胃长个瘤子，通过胃镜、CT等能看得很细；中医看病是局部模糊，总体清晰。他利用这个例子来说明中西医的特点。

他在讨论中西医关系的时候，用了历史上的故事来进行讨论，说明什么呢？说明学习自然科学的，学习工程技术的，学一点历史也有好处。

学一点历史从哪着手呢？你喜欢人物，就看历史人物传记，那我喜欢康熙，就看看康熙帝的传，喜欢张居正，就看张居正的传。或者喜欢某一段历史，历史的一个剖面，去年我讲“明亡清兴六十年”，就截取这段历史的一个剖面。我们从人物、事件、典制等剖面入手也可以。

第三，选读名书。

就是读名家、名著、名篇。名家的作品，代表了一个时代或者一个群体或者一个地域的智慧与精华。譬如先秦七子——老子、庄子、孙子、墨子、荀子、管子、韩非子，又如唐朝李白、杜甫、白居易，李、杜、白的诗就是唐诗高峰的代表。

大家知道有个《全唐诗》，《全唐诗》是康熙帝让江宁织造曹寅负责编纂的，南京的江宁织造署不是要复建吗，这曹寅很有意思，他妈妈孙氏在康熙帝小时候给他当保姆，清朝有个规矩就是皇子皇女生下之后，从妈妈身边抱走，谁看着呢？乳母喂奶，保姆照看，他妈妈很难再见到这孩子。

康熙帝上学的时候，曹寅是伴读，陪伴着读书，所以曹寅后来受到康熙帝重用，被派到南京这儿做江宁织造。康熙帝六次南巡，曹寅四次在这儿接驾。

康熙帝委派曹寅主持编纂《全唐诗》，一年多的时间把它做出来不容易啊，四万八千九百多首诗，收录两千二百多个作者，一共九百卷。我们今天看的《全唐诗》基本上还是那个本子。

那两千多个诗人你怎么去看啊？所以选名人，唐诗如选李白的，但名人不是所有作品都是名著。一个人可能出了很多集子，其中有几本集子具有代表性，有几本集子搭配出书，所以要选名人、名著、名篇。

读名人、名著、名篇，省时间，收效大。

如名人司马迁，名著《史记》，名篇《太史公自序》。今人的书，也是如此。这样就像蜜蜂采花一样，从花蕊里选择最精华的东西来营养自己，从而可以事半功倍。

第四，选读新书。

看书要抓两头，一头是古的，根源性的；另一头是新的，现代性的。

前者如《康熙字典》，为什么受欢迎啊？其中一个原因就是它的例句，是用最早第一次出现的，有原生性，有学术性，这个例句汉朝有，唐朝有，宋朝有，元朝也有，但最早是汉朝，他选出汉朝那个例句，你一下就找到它的根源了。

树要挖根，水要探源，最新的那个著作是流，不是那个源，跟长江一样，你要分清它的源和流。

最新的著作，有代表性的著作，我建议翻一翻，我有时候书看不过来，但最近出版的影响大的书，我一定要翻一翻。反映当前文化和学术最新研究成果的书，要挤时间多读一些的。

第五，选急需书。

举一个例子，大家都知道郑成功收复台湾，什么时候收复的？查《辞海》，康熙元年（1662年）郑成功收复台湾。《辞海》还能有错吗？正好有几个搞台湾历史的博士到我家，我说考考你们：郑成功收复台湾是什么时候？两个博士说康熙元年啊！我说不对，错了，错在哪儿？《辞海》怎么错了？这是急需解决的问题，要查！

郑成功收复台湾，就是荷兰总督向郑成功投降、签字这天，是顺治十八年十二月十三日，顺治十八年是公元1661年；十二月十三日呢？其公历是1662年2月6日。

《辞海》错在什么地方呢？如说帝王纪年，必须说顺治十八年；如说康熙元年则不对，为什么呢？因为顺治十八年十二月二十九日是其最后一天，第二天就是康熙元年元月元日。

而顺治十八年十二月十三日收复台湾，到康熙元年元月元日还有十六天呢！过了这十六天才进入康熙元年呢！事情没有发生在康熙元年，而是发生在顺治十八年，对吧？

要说公元也可以，那就是公元1662年2月6日；要说帝王纪年也可以，那就是说顺治十八年十二月十三日。《辞海》就在这个节骨眼上搞错了。所以，带着急需解决的问题看书，印象深，学得牢。

以上五点建议，聊供大家参考。

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选摘自《阎崇年讲谈录：读史阅世五十年》阎崇年，九州出版社

内容简介：

本书是著名清史学家阎崇年先生多场精华演讲、报告的讲稿合集 。全书分为读书治学、地方人物、以史为鉴三大篇章，共十四篇。

本书中，作为史学家，阎先生将多年来致力清史研究的成果用通俗化的语言方式展现出来，让读者对清代有一个客观、完整的了解，拓宽了历史视野，另一方面作为一个事业有成的八十岁的老者，他将自己多年来的读书治学的心得，以及为人处世的经验精粹出来分享给大众，以期对普通读者的学习、工作和生活有所帮助和裨益。

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