重走山河故梦之路 读《文化苦旅》有感

■胡晓阳

余秋雨先生说，《文化苦旅》就像他的一个孩子，是先生数十年的文化之旅的浓缩、精华。穿越了多少土地，看见了多少的苍凉景象，怀着中国文人的骨气写就，整理出了这部令人震惊的散文集——《文化苦旅》。

余光中先生说：“中国散文，在朱自清和钱钟书之后，出了余秋雨。”确实，许多年来，很少能见到如此特殊的散文家。就像其中一篇散文——《道士塔》，先生以悲怆的笔触，愤然书写自己对殖民主义侵略行为的不满。斯坦因，文中的主角，文化盗贼，列强的缩影，仅用了30英镑，就“购”走了莫高窟藏经洞中不计其数的文物，他带着殖民主义者的满身戾气，“光明正大”地将文明的瑰宝取走。可是，当作者憎恶这种行径的同时，又想到了，这些文物，交给了那个时代，那些军阀，那些官员，又会有什么样的结局。我想，这个时候，余秋雨先生应该伏案不语，流下几滴热泪。就像文中所说的：“一个古老的民族的伤口在流血。”从愚昧无知、肆意破坏、将国宝拱手相让的道士塔主人王国箓，到“毫无保留，竭尽全力”的蒋孝琬。这些缩影，让人感觉脊背发凉，让我感到可怖，尽显丑态，卑躬屈膝，愚蠢无知。人的无奈，也是时代的无奈。

就像一场中华民族的旅行，《文化苦旅》将那些深埋在土地里的文明唤醒了，五千年饱经风霜的古老中华文明和余秋雨先生所走过的路一起，连成了一条中国的文化线。这其中，有着令人赞唱的壮举，也有着令人遗憾的旧忆。先生不仅帮我们唤回了中华文明的灵魂，也记录了其他文明的兴衰，为我们的前进指明方向。

《北极寒夜》就是余秋雨先生在欧洲考察时写下的。文中佛罗伦萨的贵族——美第奇家族，虽然具有空前的财富与权力，却不像有些旧贵族那样阻碍历史前进，他们把财富和权力用于汇聚人文主义艺术大师，推动了社会、历史的发展。“他们不是把文化创造的权力紧握在自己手上随意布施，而是以最虔诚的态度去寻找真正的创造者。”余秋雨先生这样说道。先生将西方文明与中华文明作比较，选择出了不少值得我们学习的文化观点。与此同时，在这篇文章里，先生还写到了欧洲人的生活方式——为了休假而工作，而中国人的生活方式则是为了工作而休假，算给现在的我们一些小小的启发吧。当然这些只是一些题外话。先生的欧洲之行也不是一帆风顺的，巴黎的重大失窃、图卢兹的大爆炸，让先生看清了欧洲价值系统里的闭目塞听。也清楚地告诉我们在学习欧洲文化的时候，不能一味抱着歆羡和追慕的态度，而应该做一些更深入的总体思考。在赞颂欧洲文化的同时也发现了在华美面具下隐藏的社会冲突，这或许就是这本书吸引我的地方吧。

《文化苦旅》就像漫漫长夜里的一盏明灯，照亮着前方的路；就像一本厚厚的启示录，告诉我们该如何向前。

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