66岁，王安石捐了金陵“半山园” 王厚明

王安石是北宋著名的思想家、政治家、文学家、改革家，位列唐宋八大家之一，被列宁称为“中国十一世纪的改革家”。因为改革变法，王安石褒贬毁誉参半，但无论政敌还是后世，对王安石的才学和品行却称道有加，难有微词，这和王安石的严格自律是分不开的。

王安石生活上从不讲究，且不修边幅，甘守淡泊，排斥虚华。“性不好华腴，自奉至俭，或衣垢不浣，面垢不洗，世多称其贤”，也反映了他简单淡泊、不事奢华的性格。

对金钱俸禄和馈送礼物，王安石的态度是漠不关心，不为所动。“王荆公天资孝友，俸禄入门，诸弟辄取以尽，不问。”讲的是王安石作官之后，工资领回家，任凭兄弟几个都拿去，不去过问。沈括著的《梦溪笔谈》还记载了王安石拒收紫团山人参一事。王安石得了哮喘病，需要河东紫团山的人参来医治。刚好薛师政从河东还朝，就送了一些给王安石。但王安石不接受，身边人劝他人参并非名贵东西，只是对治病有好处。王安石依然不听，说我平时也没有吃紫团山人参，我不是照样活到了今天吗？最后也没有收受人参。

王安石任参知政事后，有人讲他喜欢吃獐肉干，王安石夫人吴氏听说后就很困惑。她问随从，吃饭时你们把獐肉干放在哪个位置，回答说放在最靠近筷子的地方。吴夫人就说，明天吃饭时把别的食物放在靠近他筷子的地方试试。后来果然靠近筷子的食物吃完了，獐肉干却剩下了。大家这才明白，王安石对食物并没有特别的喜好，什么东西放在他跟前他就吃什么。

在宋代官僚阶层中，三妻四妾实为常见，王安石位高权重，但却终身不纳妾。夫人吴氏曾经为他买了一位侍妾，当他了解到事情原委：“妾之夫为军大将，部米运失舟，家资尽没犹不足，又卖妾以偿”，于是通告了她的丈夫，让其夫妇相聚，并且赏赐给他们不少钱财。

有人说，衡量一个官员的人品官德，更在于离任之后。王安石任上不以权谋私，任下也严于律己。辞相搬出相府时，所有的官府之物一个不带。吴夫人特别喜欢那里的一张床，想按价付钱买下来，王安石没有同意，因为他怕将来会说不清楚。《邵氏闻见录》载，“王荆公辞相位，惟乘驴。或劝其令人肩舆，公正色曰：自古王公虽不道，未尝敢以人代畜也。”这记载的是王安石辞去宰相之位，骑驴返乡，有人劝他坐轿子，但他严肃地说：“自古王公虽然无道，但也没有敢把人当牲口使唤的！”作者邵伯温曾是坚决反对变法的保守派，但是他对王安石的品格道德仍然是尊重的。

京城宰相，可谓是一人之下，万人之上，靠俸禄在京城购置几套房产不在话下。但王安石在任上却未置私产。直到罢相之后，才在金陵郊外荒僻处购地建了个“半山园”，也建得十分寒碜。据《续建康志》载：半山园“所居之地四无人家，其宅仅避风雨，又不设垣墙，望之若逆旅之舍”。就连这一处房产，王安石在66岁身患重病之时，竟也上书捐赠为寺，并请宋神宗赐写寺名“报宁禅寺”。此后，租屋而居，直到逝世。

作为一个改革变法颇有争议的人物，王安石严格自律的人格风范却是不争的事实。正如陆九渊评价：“洁白之操，寒于冰霜。”黄庭坚虽然反对王安石变法，并因此遭到贬谪，但对王安石操守既欣赏又敬佩。他曾说：“余尝熟观其风度，真视富贵如浮云，不溺于财利酒色，一世之伟人也。”近代梁启超也感叹：“若乃于三代下求完人，惟公庶足以当之矣。”认为王安石是夏商周三代以来唯一的完人。“盖当时士大夫道金陵，未有不上荆公坟者”成为时之风俗，当是历史的最好评价。

（选自《新华日报》）

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