世间已无张居正

□彭忠富

万历十年(1582年),一代首辅张居正病逝后,明神宗为之辍朝,赠上柱国,谥“文忠”。张居正能得到这样的封号,当然是实至名归的。清代思想家魏源曾评价道,“高拱、张居正、王崇古,张驰驾驭,因势推移,不独明塞息五十年之烽燧,且为本朝开二百年之太平。”梁启超更称赞张居正为“明代唯一的大政治家”。如果没有张居正当国十年的改革,明王朝肯定早就衰落了,何来“万历新政”呢。对此,在张居正呕心沥血辅佐下成长起来的明神宗肯定是心知肚明的。

然而令人吊诡的是,当张居正逝世后言官把矛头指向他提拔的官员及其本人时,明神宗竟然一一应允,而且下令对张居正抄家,并削尽其官秩,迫夺生前所赐玺书、四代诰命,以罪状示天下。其家属或饿死或流放,后明神宗在舆论的压力下中止进一步的迫害。直到天启二年(公元1622年),明熹宗才为张居正复官复荫,算是给张居正平反昭雪,还他一个公道。明神宗之所以上演过河拆桥的无情之举,源于张居正当国十年所揽之权,是神宗的大权,这是张居正效国的需要,但他的当权便是神宗的失位。相权强于君权,在家天下的封建社会这可是大忌。

张居正绝顶聪明之人,难道他不知道其中利害?其实,这也是张居正不得已而为之。明神宗登基之时年仅十岁,一个孩子要领导一个庞大的中华帝国显然是力不从心的。张居正位列首辅攥住权力后团结大太监冯保及李太后,全力辅佐明神宗,对摇摇欲坠的明王朝开出了一系列的药方,使得明王朝又重新精神抖擞起来。不过,张居正效忠国事,独握大权,在明神宗的心里便是一种蔑视主上的表现。因此,当张居正逝世后,明神宗就对其开始了疯狂的报复。这种只顾自己发泄愤懑的任性胡为,其实反映出明神宗的短视与无能。在他心里,国家利益和个人利益孰轻孰重,他是分不清楚的。

传记作家朱东润认为,中国历史中像张居正这样划时代的人物寥寥无几。张居正的一生,始终没有得到世人的了解。“誉之者或过其实,毁之者或失其真。”有的推其为圣人,有的甚至斥其为禽兽。他固然不是禽兽,但是他也并不是圣人。他只是张居正,一个受时代陶熔而同时又想陶熔时代的人物。

朱东润长期关注张居正的成长历程、仕途沉浮及成就,其所著的《张居正大传》包括鞠躬尽瘁等十四章,以确凿可信的史料描述了张居正的一生。

张居正从一个普通家庭起步,几经沉浮,终位极人臣。面对明朝弊政,他不惧难关进行了一系列卓有成效的改革,不过,张居正担任首辅时确有不当之处,譬如“夺情”被视为贪恋权力、乘坐三十二人抬的超豪华官轿被视为作威作福等,这些都成了言官弹劾张居正的把柄。

本书不仅刻画了张居正这样一位有作为的历史人物形象,也揭示了封建王朝内部的权力斗争,反映了当时的社会政治状况,是了解张居正及明代后期历史的振聋发聩之作。

《张居正大传》

朱东润著

华中科技大学出版社

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