一家不治，何以治一方？

北宋初年，有名将郭进战功卓著，深受宋太祖、宋太宗的器重和赏识。他曾经主持修建了邢州城，并在城中营建郭宅。新居落成之际，郭府大宴宾客，营建郭宅的工匠和郭家子弟一同就席。席间，有宾客好奇，于是向郭进请教，为何如此高看工匠。郭进直言不讳地说，工匠是建造住宅的人，郭家儿孙将来却可能成为卖出住宅的人，一同就席又有何不可。郭进虽有知子之明，却无教子之能，在他去世后不久，郭家大宅果然被郭家子孙卖掉，令人感慨。

古语常说，知子莫若父。然而，父亲或者家长的责任却不能仅仅停留在“知”的层面，有子不教或教子无方，不仅是人生遗憾，更是失职失责。要扛起责任，理由只有一条，“你是家长”，责无旁贷。晚清名臣曾国藩壮年之时就在朝廷担任要职，无论公务如何繁忙，工作之余他始终将“课子”作为日常主要任务之一。正因如此，他也留下了数量相当可观的家书，教导子女读书明理，潜心治学，勤俭持家，戒骄戒躁，特别是“凡事不可占人半点便益”。谆谆教诲儿孙，几乎达到了不厌其烦的地步。正是由于作为家长的曾国藩重视家风家教，曾氏后代中才得以人才辈出，家族长盛不衰。

以家风家教育人，这件事看起来千头万绪、无从抓起，实则有门道可循。关键就在于，要引导子女、家人树立正确的价值观，认清什么是成功、怎么通过正确的方式获得成功。俗话说，“耕读传家久，诗书继世长”，培育脚踏实地、艰苦奋斗的家风，既是家风建设的最大财富，也是家庭长远发展的“护身符”。例如，清官包拯被千古称颂，他不仅严于律己、为官清正，而且对家风家教要求极为严格。流传后世的《包拯家训》只有短短数语，却振聋发聩：“后世子孙仕宦，有犯赃滥者，不得放归本家；亡殁之后，不得葬于大茔之中。不从吾志，非吾子孙”。留下这样一则家训，意在告诫子孙后人，若有走歪门邪道、贪赃枉法之辈，生不能入包家门，死不能入包家坟，不能算作是包氏子孙。包氏后人谨遵此训，受益其中，绵延不绝。

十年树木，百年树人。家风建设也不可贪多求快、求一时之短长，要重在过程，用恒心和定力一点一滴进行滴灌。比如，诸葛亮是后人倍加推崇的道德楷模，也是治家典范。他留给孩子的《诫子书》饱含深情和期待，“夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远”。其实，这既是修身立志的名篇，也是教子治家的良方，从容淡定自然就能行稳致远。诸葛亮身体力行，夙夜在公，“不别治生，以长尺寸”；辞世之时，“不使内有余帛，外有赢财”，对于自己家人更是抱有“子弟衣食，自有余饶”的自信。修身养德，内外皆安，治家若此，人生至幸。

天下之本在家，一家不治，不足以治一方。家风家教不仅是家事，而且连着党风政风。新修订的《中国共产党纪律处分条例》对接《中国共产党廉洁自律准则》等党内法规，明确将党员领导干部的家风建设纳入监督范围，要求党员领导干部必须重视家风、严管家人，让“软约束”变成了纪律红线，其意也在于由“内”“外”兼修迈向“修齐治平”。

模拟案例

案例一：陈某，某县发改局党组成员、副局长。对其子一贯溺爱，疏于管教，其子逐渐染上一些恶习，利用陈某之子的身份多次向该县多名私营企业主索要钱款共计1.5万余元，在当地造成恶劣影响，陈某对上述情况不知情，且未为所涉企业谋取利益，违反了生活纪律。

案例二：赵某，某区人民法院原党组成员、副院长。因子女在单位受到批评而心生不满，先后两次向其子女所在单位相关领导投送信件进行恐吓辱骂。区纪委给予赵某党内严重警告处分，并通报曝光。

案例三：李某，某局原党委书记、局长，放纵妻子、女儿、女婿，整个家庭形成了以李某为核心，夫妻联手、全家上阵、共同敛财的链条，陷入了“物质生活享乐化、精神生活颓废化、家庭生活逐利化”的泥沼。李某被开除党籍和公职，并移送司法机关处理。

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