大禹，光着膀子治水的天子 张培水

尼山圣源书院的连廊里，有一幅人物画像：短须短髯透出精明强干，光着膀子又洒脱无限，正像一个田间劳作的庄稼汉子。图下分明标注：圣王大禹。可不是嘛，大禹就应该是这个样子。

这幅画极像写意，了了几笔，却看出画家的匠心。作者选取大禹正面半身像。他高大魁梧，国字形面庞，气宇轩昂，须仰视才见，发际线已看不到，“聪明绝顶”，额头闪亮，变成“一头好脸”，这已是人之中年的明显标志。

古人一般须髯飘飘，而大禹偏偏短须短髯，并且卷曲，原因有二：孟子说“禹，西夷人也”，《史记》称“大禹家于西羌”，属于西方羌族，身体里流淌着少数民族的血液，形貌自然具有“非中原”的特征；又因其常年在外劳作，没时间打理，短些舒适还不碍事，长发披肩、虬髯飞扬绝不是劳动者的做派。

再看他的眼睛，左眼圆睁，右眼微闭，汗水浸渍所以如此。画家奇思妙想，感同身受。我们可以想象，大禹多在夏季治水，烈日当头，挥汗如雨，来不及擦拭，便有了一睁一闭的神态。

大禹没穿上衣，露出发达的肌肉。不论他的面庞还是身体，肤色都白里透红。经过阳光长期曝晒，肌肤露出一种健康的红、健美的红，像个健美运动员。下身也是短打扮，一块黑布用细绳缠在腰间，简便实用就好。贵为天子的大禹，长年在外，风里来雨里去，日曝日晒，已经变成一个健壮的汉子。

大禹，一个心中想着治水的天子，一个光着膀子带头干的典型，一个似乎忘记自己身份的人。人们常从束发修饰中看出一个人的行当、档次、阶层与修养。天子该是什么样呢？带着王冠，锦衣玉食、正襟危坐才是天子吗？其实得到人民的衷心拥护才是最好的。

古往今来，看看那些官员，大多注意穿衣戴帽，头脸干净，注重形象，而内心没有真诚，不干实事，那只是作秀罢了。而这位看似最不像天子的人，千秋万代受人敬仰。

孔子是大禹的铁杆粉丝，他的理论顶层设计就有大禹的影子。孔子说“政者，正也”，又说“为政以德，譬如北辰，居其所而众星拱之”，还说“其身正，不令而行”，这些名言警句的背后，说的不是大禹又是谁呢？

尤其发人深省的，孔子说过这样一句话：“巍巍乎，舜禹有天下也而不与焉”。尽管由于禅让制，大禹才做了天子的，但他的君位不是舜想给就给的，而是道德境界达到天子境界，自己干出来的。大禹，“菲饮食”“恶衣服”“卑宫室”，不讲吃，不讲穿，不讲住，“三过家门而不入”，这样的人做君王，谁不爱戴拥护？

上古的历史告诉我们，高尚的道德是做领导干部的先决条件。古人云：“德不配位，必有灾殃”。反观历史上大多数国君，奢华无度、荒淫无度、残暴无度，却对人民喝五吆六，要求人民忠君等等，总让人感觉滑稽可笑、荒诞不经。

在“撸起袖子加油干”的新时代，我们应该学习前人光着膀子带头干的执着与初心，伏下身子，真心实意地在干。就像大禹，看外表像个农夫，看境界却是巍巍泰山，成为永不磨灭的形象。也正像这幅画所附赞词那样：

治水尽全心，经家不进门；

焉图财利报，当成古圣魂。

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