善不可失 恶不可长

经典原文

君子曰：“善不可失，恶不可长，其陈桓公之谓乎！长恶不悛①，从②自及也。虽欲救之，其将能乎！《商书》曰：‘恶之易③也，如火之燎于原，不可乡迩④，其犹可扑灭？’周任⑤有言曰：‘为国家者，见恶，如农夫之务去草焉，芟夷蕰崇⑥之，绝其本根，勿使能殖，则善者信⑦矣。’”

——《左传·隐公六年》

【注释】①悛：改正。②从：跟着，随后。③易：蔓延。④乡：同“向”。迩：接近。⑤周任：周大夫，著名史官。⑥芟：割除。夷：削平。蕰崇：堆积。⑦信：同“伸”。

【译文】君子说：“不可丢失善，不可滋长恶，这说的就是陈桓公吧！恶不断滋长而不肯悔改，马上就会自取祸害。即使想去制止，能办得到吗！《商书》说：‘恶之蔓延，如火之燎原，不可接近，还能扑灭掉吗？史官周任说：\‘治理国家，见到邪恶之事就要像农夫除草一样，割掉它、铲平它，堆积起来（烧掉），绝其根本，使它不能继续生长，这样善行就会得到发扬。”’

【题解】善恶存于一念之间，我们应心存善念，并不断培育它；对于恶，无论大小，也要除恶务尽。

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不迁怒，不贰过。

——《论语·雍也》

【译文】不迁怒于别人，不犯同样的错误。

【题解】这是孔子对颜回的评价。“不贰过”属于经验总结的范畴；“不迁怒”与个人的脾气秉性有一定关系，强调应注重德行的培育。

大德不逾闲①，小德出入可也。

——《论语·子张》

【注释】①逾闲：越出法度。

吾闻古之士怒则思理，危不忘义，必将正行以求之耳。

——（西汉）刘向《说苑·立节》

【译文】我听说古之士愤怒的时候会考虑事理，危险关头不会忘掉道义，一定要通过端正自己的行为来化解矛盾、摆脱困境。

【题解】在愤怒的时候，容易丧失理智，在危难关头，容易意志动摇。因此，人必须保持应有的操守，任何时候都不能放弃原则。

君子之所贵者，迁善惧其不及，改恶恐其有余。

——（东汉）徐斡《中论·虚道》

【译文】君子所宝贵的，是学习善行唯恐赶不上，改正恶习只怕有所余留。

嫉①恶如仇雠②，见善若饥渴。

——（唐）韩愈《举张正甫自代状》

【注释】①嫉：痛恨。②仇雠:仇敌。

【译文】痛恨坏人坏事像仇敌，看见好人好事像饿而求食、渴而思饮一样迫切。

一念收敛则万善来同，一念放恣则百邪乘衅。

——（明）吕坤《呻吟语》

【译文】一种邪念收敛了，各种好念头就会随之同来；一种坏念头放纵了，各种邪念就会乘虚入侵。

经典小贴士

◆吕坤（公元1536～1618年）字叔简，河南宁陵人。明朝理学家、文学家。曾任户部郎中，官至刑部左、右侍郎等。哲学上坚持气一元论，批判理学家把“道”与“器”、“理”与“气”分割开来和“理在气先”等说法。反对“轮回”说，指出人“形神一离，千年无再生之我”，主张“知行并进格物”。著作有《呻吟语》、《去伪斋文集》等。

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