端午浅忆屈骚客

□李坤忠（西昌）

午后打开电视，想看央视一套《今日说法》，杂七杂八广告后，等来的却是端午节专题歌舞。打开微信，朋友圈里，公众号间，尽皆充斥着祝福安康吉祥之类的图片语音视频。假期来之不易，享受放假福利，憋出一段对屈老骚客的浅忆，也算一种互不相欠的交易。

何时知道屈原大名，我已无从稽考。系统了解他的身世，则源于27年前。那时我是一个身形瘦削如猿猴、内心狂野敢偷牛的莽撞青年，厕身于川滇交界的一间糖坊，在斗转星移中浪费着青春。百无聊赖之际，加之受人蛊惑，参加高教自考，因其他专业皆需研习平生之最短板——数理化外，便只敢报名仅需死记硬背的汉语言文学。学分虽然狗血，却知诸多骚客，屈原杜甫李白，雨果巴尔扎克。

屈原，芈姓，屈氏，名平，字原，生于楚国丹阳（今湖北宜昌）。课本上谓其楚国诗人、政治家，中华历史上第一位伟大的爱国诗人、浪漫主义文学奠基人、“楚辞”创立者和代表作者，开辟“香草美人”传统，誉为“中华诗祖”“辞赋之祖”，文学成就牛皮哄哄。历任左徒、三闾大夫等要职，举贤授能施美政，造为宪令行改革，大一统统一中国，政治成就可御英美。尤其是重农耕、举贤能、禁朋党、命赏罚、易风俗之治国举措概无官僚主义，更绝乃反壅蔽(走群众路线)之理政新招力戒形式主义。庙堂之高有所思，江湖之远有所虑，堪称帝国之最高智囊、最强CEO、最佳公务员。木秀于林风必摧，鹤立鸡群鸭尽诽。任尔金光闪闪，难敌谗言句句。权贵排挤毁谤，怀王信任沦丧，一口双拳难挡，终被贬谪流放，流浪汉北沅湘，岸芷汀兰香草，美人在水一方。待到白起破郢都，孤身投沉汨罗江，只留嗟叹化端阳。

骚客虽逝，后人犹记。除却假期，还有文祭。刘知几“诗人骚客，言之备矣”，李商隐“已断燕鸿初起势，更惊骚客後归魂”，张居正“故操觚染翰，骚客之所用心也”，纳兰性德“我欲行吟去也，应难问，骚客遗踪”，李大钊“或则幽闺善怨，或则骚客工愁”。毛老人家也是屈粉，甚至在外交场合也不忘点赞，1954年，印度总理尼赫鲁访华，老人家当场吟诵《九歌·少司命》之“悲莫悲兮生别离，乐莫乐兮新相知”相赠。1972年，以《楚辞集注》为礼赠日本首相田中角荣。还曾七绝云：屈子当年赋楚骚，手中握有杀人刀。艾萧太盛椒兰少，一跃冲向万里涛。一扫千百年来咏怀屈原诗词中的忧愁幽思、悲愤同情的气氛，深刻地指出：屈原的诗歌是指向腐朽势力的战斗檄文！化辞赋为匕首，变诗文为投枪，独创之论，出语惊人，雄才大略。

端午节源于中国，初心是祛病防疫，后增添纪念屈原元素。然而，对于端午节“纪念屈原说”，学界却认为是后世牵强附会之辞，许慎说食粽子习俗早于屈原去世400多年，闻一多认为端午节早于屈原而存在，胡适一直怀疑是否真的有屈原这么一个人……

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