六朝名士“代言” 蒲扇风靡南京城

阮籍手执麈尾。“夏天天气热，扇子借不得，你热我也热。”这是上世纪六七十年代盛夏时期，流传在南京市民中的一则顺口溜。在没有空调、电风扇的那时，晚上下班回到家中，饭后坐在竹椅子上，手中缓缓地摇着蒲扇，慢慢地回想白天劳作中发生的事，倒也恬淡惬意。

确实，扇子在酷热难耐的夏季，是人们不可缺少，也是极其普通的物件。然而，普普通通的蒲扇在六朝时期却是建康士人炫耀身份的饰物。

六朝时期，是我国历史上继春秋战国之后又一个百家争鸣的时代。六朝文人学士，大都追求个性的自由，力求摆脱礼教的种种束缚。因此，在其他阶层的人看来，他们的行为往往是放浪而难以理解的。文人学士的“怪诞”行为，源于他们对世事的失望。当时政局的混乱，使文人们对自己的儒学信仰失去信心，把儒家的入世治国变成了道家的清静无为，所以他们大多借酒浇愁，借醉佯狂。

六朝士人崇尚峨冠博带与清谈，麈尾便成了必携之具，其作用类似于饰物。麈尾本是一种驱辟蝇螨的用具，但由于士人清谈，手执麈尾，口标义理，借助麈尾以指画，故而麈尾就成了清谈名士们的必携之物。

羽扇与麈尾相似，也是六朝士人的一种装饰和标志。早在三国时，士人用扇已渐成风气，最典型的莫过于蜀中名相诸葛亮，他是羽扇不离手的。手执羽扇虽然高雅风度翩翩，但由于羽扇制作成本高，且价格不菲，一般士人只能是“望而却步”。

而扇中最实用的是蒲扇（俗称芭蕉扇），价廉而物美，当下使用，尤为适宜。它本是平民百姓的日常用品，并不起任何装饰作用。但在六朝的建康（南京），一经名士提倡，也就身价百倍，风靡一时。《晋书》卷七九《谢安传》里记载：“（谢安）少有盛名，时多爱慕。乡人有罢中宿县者，还诣安。安问其归资，答曰：有蒲葵扇五万。安乃取中者捉之，京师士庶竞巿，价增数倍。”

建康士庶在当朝宰相谢安的影响下，居然都以手执蒲葵扇为美，朝野上下纷纷效仿，从而带动了其价格的大幅上扬。一时间在建康城内，蒲扇一扇难求。由此可见，其名人效应，与现代的名人作代言，有着异曲同工之处。《金陵晚报》

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