跟随圣人去游历春秋 孔子大历史（12）

□李硕

孔子不理解,按照习俗,棺材出了门就不能返回;出现日食不知多久才会停止,继续前进不比停下不前更好吗?

老聃的解释是:人的正常出行,都要在大白天。比如按照周礼,诸侯去朝见天子,或者大夫因公出差,都是日出时上路,太阳快落时就要找地方住宿,不能顶着星星赶路。出殡也要比照这种规范(因为死者是有身份的人,按生前的规矩来)。

日食都有史官的记录,今天也能用天文学知识推算。根据史书和计算,这次日食发生在鲁昭公二十四年周历的五月一日,阳历就是公元前518年4月9日。这是孔子在洛阳的确切时间,孔子这时34岁。这件事记载在儒家经书《礼记·曾子问》里,比较有依据。

后来到战国,诸子百家都喜欢拿孔子编点儿故事。孔子见老子这事也有了很多版本,比如庄子、韩非子,都把老子描绘成一位深不可测的高人。其实从《礼记》的记载来看,这位老子也只是个有学识的老者而已。

除了和老子的交往,孔子可能还结识了一些在王室供职的人物,比如负责占星、擅长音乐的苌弘。据说孔子曾参观周王室的祖庙,看到一个大铜人“三缄其口”,可能是嘴上被贴了三个封条,背上还铸了很长的铭文,告诫人们“祸从口出”的道理。这些记载就难辨真伪了。

孔子的洛阳之行好像很平静。但洛阳此时正处在政治动荡之中:两年前,长寿的周景王过世,但没有册立过正式的太子(曾经有过一位太子,死在景王前面了),王子们为王位发生争夺,先是最符合嫡长子继承原则的王子猛即位,但另一位受周景王宠爱的王子朝立刻作乱,杀死了王子猛,自己当了周王。很多诸侯都不支持这位杀兄弟篡位的王子朝。王子猛有个同母的弟弟王子匄逃到了晋国,准备靠晋国的支持夺取王位。

孔子和南宫敬叔到洛阳,正遇上王子们的这一轮对峙。再后来,晋国出兵赶走了王子朝,扶植王子匄成为周王(周敬王)。

孔子的洛阳之行固然见了不少世面,认识了一些人物,但他也看到了周王室的衰微不振。

或许因此,后来孔子再没有到过洛阳,他也没梦想过帮助周王室恢复权威。春秋晚期的大背景下,能搞好一个诸侯国就很不错了。孔子虽然是个理想主义者,但追求的还不算是太缥缈高远的理想。

有车人士

孔子这次陪南宫敬叔旅行,算是为老东家孟孙氏成功完成了一项重要任务,他也得到了现实的好处。最重要的是,他有了这辈子的第一辆马车。

因为在出发前,南宫敬叔家为孔子准备了一辆马车、两匹马,还有一个仆人,这也是一位大贵族的家庭教师出门该有的行头,不能太寒酸。而且,孟孙家还把这些开支报告了鲁昭公,当然不用鲁昭公出这笔钱(孟孙家应该比朝廷有钱),主要是让孔子在鲁国政治圈子里更有身份。

从洛阳回来以后,那位仆人应该归还了孟孙家,但马和车就一直由孔子使用了。这辆车只配了两匹马,档次不算高,因为那时体面的马车要驾四匹马,所谓“驷马”。但对孔子来说,这已经是超出预期的待遇了,他从此成了“有车”人士,这是他这辈子的一个里程碑。

当时的贵族,最体面的待遇是有一块封邑,这是最合法、实惠的收入来源,但很多小贵族都得不到。退一步的身份标志,就是有自己的马车和仆人。生活方便是一方面,更重要的是社交场合的形象。那时衡量一个贵族的家产,最方便的方法就是看他有多少辆马车。到体面人家做客,如果是坐马车来的,那感觉就完全不一样了,主人家会更尊重。那时贵族不光有事的时候乘车,没事“散步”也经常是驾着辆马车到处跑,去原野里散心,“我瞻四方,蹙蹙靡所骋”——我抬眼看四方,都局促得不够我尽兴驰骋。很文艺的感觉。

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