童年记忆的诗性书写 读杨丽君的散文有感

在开江女子文学方阵中，杨丽君堪称灵秀的小妹妹。品读她近年来连续发表的近十篇散文，其题材大多系童年农村生活的温馨眷顾。

作品中的“我”（小妹），始终是那么天真纯朴、憨态可掬。个中呈现的作者高强度的记忆力与关乎原生态的真实记叙，给人以朴野的审美韵致。诸如《故乡的草垛》一文，忠实地描述了父亲在母亲的相帮相助下堆砌草垛之纯熟干练，俨然一种艺术表演。“站在一旁的母亲，将稻草往父亲身前一抛，稻草划出一根弧线，稳稳落入父亲怀中。父亲手握稻草，顺势一拨，将草尖紧靠树桩，草梗朝外，呈圆形码放，再用脚踩紧压实，整个过程如行云流水。”其描述之翔实，前后动作严谨的逻辑性，皆表达得无懈可击。

《罩泥鳅》其间所做的应有准备，选取的时辰，何时下罩，何时收罩，皆描叙得巴巴实实，且将这一辛勤的劳作，赋予了别样的诗性特色。“我迅速绾上裤管，一脚踩进水田，然后翻动小脚丫，连蹦带跑地往竹罩边靠……这种跌宕起伏的心情，犹如坐过山车般，激荡着我的心灵，让我在收获与失落中，体验着别样的快乐。”不难发现作者善于从普普通通的日常生活劳动中，发现与提炼出诗意美感。这种将生产劳动诗意化、艺术化的创作风格，构成了杨丽君早期散文的鲜明特色。

“80后”女作家杨丽君沿着这样的审美定势，亦逐渐有所频悟，并取得可喜的突破。《捉天牛》较之《罩泥鳅》在艺术手法上更胜一筹，文章不仅描画出了“天牛”的个性特征：“天牛因其力大如牛，善于在空中飞翔，而得天牛之名；又因它常发出‘咔嚓、咔嚓’如锯树之音，故又叫作‘锯树郎’”；而且细腻地描绘捕捉天牛的特殊技巧：“天牛躲在枝叶繁茂的梨树上……如果有新鲜咬痕，绿树丛中一定掩藏着天牛。一旦发现目标，你要敛声屏气，轻轻靠近天牛，不然听到响声，它一展翅飞向了另外一棵梨树，让你望树兴叹”。由此彰显作者迥异常人的生活体验与细密观察。

童年的生活积累，为杨丽君的文学创作提供了宝贵的生活源泉，不仅可以写出好散文，且为将来从事更为复杂多变的小说创作打下坚实的生活基础。作者在《捉天牛》中还绘声绘色地描画出了天牛不同于其他昆虫的个性特征，“别看天牛呆头呆脑，但牙口厉害，若手指被它咬住，任你如何甩动，都难以摆脱，痛得你直喊叫。因此，捉天牛千万要小心。”以下描绘捉住天牛玩耍的乐趣，其场景也烘托渲染得妙趣横生。

《捉天牛》较之《罩泥鳅》为何胜了一筹？贵在它不止如实地叙述捕捉的全部过程，还渗透了作者的情感体验，并描绘出了如诗如画、可感可触的活动场景。因为美是一种合规律性、合目的性，有意味的自由的形式。故此，如何从见惯不惊的日常生活中发现与提炼出蕴含其中的真善美，便也成为了杨丽君散文艺术得以深化发展绕不开的重要话题。

虚实相生，乃华夏传统美学一个重要的艺术法则。综观杨丽君的散文创作，较为优秀的作品皆体现了“虚实相生”的艺术法则。如以上谈到的《捉天牛》，因为它不止于实实在在地交代与叙述，还融汇了作者的情感体验，并绘声绘色地描绘出了可感可触的生动画面场景，赋予读者以审美享受，也拓展了读者的想象空间。

杨丽君散文的优点在于对童年旧事有着深切细密的回忆，展示出原生态的美，具现纯朴天真的憨态，实也清新可爱。

但作为艺术品，失之过“实”，未能真正做到虚实相生，即未能渗透浓烈的感情，并由此展开丰富的想象。意大利美学家克罗齐认为，美是一种抒情的直觉。西方美学与文艺大师，不少认为艺术是一种想象，缺乏艺术想象力犹如昆虫与鸟儿没有翔飞蓝天的翅膀。天津小说家冯骥才《高女人和她的矮丈夫》，描写个子矮小的丈夫与特别高大的妻子十分不相衬，常常逗人讥笑，然而即使在“文革”中也恩恩爱爱地由矮丈夫高高地举着一把伞，亲亲热热地罩住妻子高高的头顶。“文革”结束，矮丈夫还原了研究员职务，高女人却病死了，但他一旦出门，仍高高地举着伞，以示对高女人亡灵铭心刻骨的纪念。这篇小说的亮点便在于冯骥才匠心独运，为广大读者从矮丈夫单身一人高高举着的伞下，留下了广阔而又深远的思想与幻想的空间。这便是值得学习与效法的“虚实相生”。

我以为杨丽君在今后的创作中，仍然可以继续发掘童年记忆，但写之前必须深思细想，为什么值得写，它的亮点在哪里？它提供给读者的思想意趣何在？只有这一切都想清楚明白后才能动笔，如此方可达到“虚实相生”，给人以生活的妙悟与启迪。

愿杨丽君在已经取得的文学成绩基础上，继续加强生活体验，并加紧文学、哲学、美学的经典阅读，不断提高艺术鉴赏力与生活的洞察力和艺术的表现力，写出文质兼美的新篇章。

□何世进

新闻推荐

漳窑器：绿釉弥勒

■刘英杰世人对漳窑器的轻视和误解，是由来已久的。殊不知漳窑是和德化窑、潮州窑相提并论的华南三大窑系之一。漳窑器创制...