“顾此失彼”的《雨过山村》

雨里鸡鸣一两家，竹溪村路板桥斜。

妇姑相唤浴蚕去，闲看中庭栀子花。

《雨过山村》，是中唐诗人王建（768-835）的诗作。全诗语言通俗凝练，富有民歌谣谚色彩；意境清新婉约，包含浓郁生活气息；运用技法老道，突出主题豹尾之响，是一首田园诗佳作。

王建，字仲初，颍川（今河南许昌）人。出身寒微，“从军走马十三年”，居乡则“终日忧衣食”，不惑之年，“白发初为吏”，沉沦于下僚，任县丞、司马之类，有“王司马”之称。其诗题材广泛，多为七言歌行，名篇如《田家行》《水夫谣》《羽林行》《古从军》《渡辽水》等，部分征戍迁谪、行旅离别、幽居宦况之作，情思感人，但杂有消极颓废思想。写有大量乐府，与张籍齐名，世称“张王乐府”。又以“宫词”知名，还写过《宫中三台》《江南三台》等小令，为中唐文人词的重要作者之一。著作《新唐书·艺文志》《郡斋读书志》《直斋书录解题》等10卷，《崇文总目》2卷。今存有《王建诗集》《王建诗》《王司马集》及《宫词》1卷。

《雨过山村》中，“妇姑”，是嫂嫂与小姑的合称；“浴蚕”，典出《周礼》“禁原蚕”注引《蚕书》记述“蚕为龙精，月值大火则浴其种”，意谓古时每年二月蚕农都会将蚕种浸在盐水中进行选优。此诗，其优有三：一是接地气。从首联到尾联，甚至每一个字词、每一个句子，像“鸡鸣”“竹溪”“村路”“板桥”“浴蚕”“中庭”“栀子花”，都不像是诗人“锤炼”得出的，仿佛从村居的房前屋后随手拾到的一样，但正是这些平常的物象在诗人情感的沟联下，溢满了山村的生活风味、乡野的人间烟火，如临、入境。二是通人情。有对农户的悯情：“一两家”；有对山村的深情：“竹溪”“村路”“板桥斜”；有对亲人的柔情：“妇姑相唤”；有对农事的实情：“浴蚕去”；有对意趣的闲情：“闲看中庭栀子花”，众“情”笼罩在“雨里”，别具一格、独有风情。三是观内心。“鸡鸣”与“一两家”呈现出对山村空间之小、幽静之态的认知，“村路”与“板桥斜”表达出对村野小景、自然淡雅的喜爱，“妇姑”与“浴蚕去”、无闲观看“栀子花”表达出来对百姓劳苦的同情，而这一切又何尝不是诗人自己的写照呢？

通常认为，诗人王建生活贫困，了解人民疾苦，通过《雨过山村》来描绘清新秀丽的山村农忙图景。看到诗的前三句，的确写活了山村生活的清静与农事活动的繁忙。到了最后一句，结合诗人“压题”的惯性技法，结合人性的或关于人性的文学指向，它又会有什么样的光芒呢？冒雨浴蚕，足见农家无闲日，而诗人存心不在正面却从背面、侧面落笔：“闲看中庭栀子花。”“栀子比众木，人间诚未多”（唐·杜甫《栀子》），须知栀子又名“同心花”，是情的代表，是爱的象征，即便如此美好的生活，农家因生活忙碌而无暇顾及。如此含蓄不发的收结，自然获得了前人“心思之巧，词句之秀，最易启人聪颖”的评价。

因此，《雨过山村》传递的人性之光，即：俗话讲，扶起篱笆倒了墙、按下葫芦浮起瓢，现实中，因种种局限，顾了这个、丢了那个的现象或事件比比皆是，但全局意识、整体思维、通盘考虑依然是完美的追求。顾此失彼，是缺憾，是教训，需要正视和改进。

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