沉默不是金邱志宜

在现代社会，如果每个人对公共生活中的事都抱着事不关己高高挂起的态度，让沉默成为本能，让容忍成为习惯，那么别人的厄运迟早会降临你的头上

隐忍内敛、克制避让是国人崇尚的一种传统美德，“是非只为多开口，烦恼皆因强出头”，自古皆言祸从口出，诸子百家几乎都把“沉默是金”捧为处世箴言。

子曰：“君子敏于行而讷于言”。君子慎言敏行，忌夸夸其谈，这无疑是对的。但是，任何时候都三缄其口，该说的话不敢说，该表态时保持沉默，窃以为不可。

随着时光流逝，重庆公交车坠江事件已渐渐淡出公众视野，我们无意再触痛已经愈合的伤口。之所以反思，是因为意犹未尽，之所以重提，是因为忧患未了。是的，我们大多数人不会因为坐过站而殴打司机，我们大多数人也不会开着公交车和人干架。但是，流氓侮辱妇女而冷眼旁观，目睹小偷行窃不敢吱声，面对邪恶不敢挺身而出，对我们来说却很有可能经历过。所以我们在小说里看到那些“路见不平拔刀相助”的人物，往往以为是草莽英雄，大概“为君子所不齿”吧！

哲人说“一辆车就是整个社会的缩影”。是啊，雪崩时没有一片雪花不是无辜的，松开方向盘时，明哲保身的沉默最终难逃厄运。所以我们永远不要做旁观者，在这个人人赖以生存的世界上，没有人是局外人，我们不能安于吃瓜群众的身份，若无其事地隔岸观火。

沉默果真是金吗？非也！

西哲约翰·多恩指出：“没有人可以活成孤岛,也没有人能够退守孤岛。”在现代社会，如果每个人对公共生活中的事都抱着事不关己高高挂起的态度，让沉默成为本能，让容忍成为习惯，那么别人的厄运迟早会降临你的头上。作为普通公众，遵守规则非常必要，独善其身无可厚非，但在某些时刻，我们是不是不自觉地变成了鲁迅先生笔下“麻木的看客”、龙应台笔下“沉默的大多数”呢？

应该看到，很多时候可能就是因为我们的冷漠、麻木与围观，催生了悲剧的降临。孤立地看，每一个具体人的冷漠沉默似乎无伤大雅，甚至微不足道。然而，这个问题关乎道德人品，关乎国民素质和文明的现代化进程。

早在一百多年前，梁启超就在《呵旁观者文》中写道：天下最可厌最可憎最可鄙之人莫过于旁观者。旁观者，如立于东岸观西岸之火灾望其红光以为乐，如立于此船观彼船之沉溺睹其凫浴以为欢。

对梁启超呵斥的“旁观者”，鲁迅先生更是严厉鞭挞。然而，鲁迅先生描述的情景在当今社会仍在上演，他没有料到的是，现如今“老人跌倒该不该扶”已然成为引发道德争议的问题。

其实，旁观也好看客也罢，其共同之处就是喜欢局外看热闹，不爱惹是生非。然而，公共场域中，旁观的“冷漠汇到一起，就会像雪球一样越滚越大，最终升级为残忍并将侵害到旁观者自身。”

中国人民大学青年学者周濂有句话说得好：“你永远都无法叫醒一个装睡的人,除非那个装睡的人自己醒来”。

问题是，我们每一个人都是现实生活中的人，“装睡”躲避不了公共生活的影响，更躲避不了厄运。

惨痛的教训启示我们：在集体生命受到威胁时，沉默不是金而是祸。重庆坠江事件更是警钟重鸣：你不为正义站岗，就要为邪恶陪葬。“沉默啊沉默，不在沉默中爆发，就在沉默中死亡。”鲁迅先生如是说。

沉默者，你选择爆发还是选择死亡？

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