人本主义，乡村文化振兴的起点与终点

微信朋友圈时常有人晒在太和某小镇游玩的图片，我起初也没在意，微信里有关图片晒多了，人点赞多了，我便被抓住了，一张张翻开了看。我到底没抵抗住诱惑，与友人驱车去逡巡了一回。荷兰风车，童话小木屋，略带皖北风情的农家小院，外带几座仿哥特式建筑，规模不大，只一个小村庄的面积，整个镶嵌在当地政府着意打造的万亩生态林中。它放在美图秀秀上，的确很耀眼，但走进去一看，顿觉少了些文化新意，有些泄气，甚或失望。

为发展乡村文化，带动地方经济，有很多地方都在打造小镇。大而全，或小而精的模板都有，然而，对人脾胃，恰中下怀的很少。我认为，这是小镇设计建设者对乡村文化振兴的理解太浅表、浮泛了。好像从图片上拷贝几个欧式建筑，将过往时代的农家小院照搬过来，就能唤醒人们对往昔岁月的文化记忆，对美好生活的期待，召唤人们前来观光，从而激起并带动当地的乡村旅游。理想很丰满，现实很骨感，往往并没有达到效果，显得很冷清。

其实，振兴乡村文化，激活乡村经济，人本主义是它的起点，也是它的终点。乡村振兴一定要与地方创生紧密结合，建立一种“文化创意+旅游”，让人们更好地拥抱“诗与远方”，用文化来提升乡村文化振兴的内涵与质量，那样才会有源头活水，也才会有一石激起千层浪的连带效应。

针对乡村旅游和文化振兴，国家发改委农村经济司政策处处长杨凌志曾开出过药方，他总结说：“赏风光，把炊烟袅袅，果实累累这些生产、生活、生态场景变成风景；看风貌，把地上建筑和村落格局变成旅游资源；品风味，把土特饮食如喝的吃的变成商品文化；解风情，把乡村民间艺术、手艺变成精神层面的享受带回去；知风土，把乡村山水林田湖草全部变成旅游目的地；体风俗，把农事节庆变成旅游、旅居体验和服务。”这就是说，要在具体路径和目标上有一个准确的定位与开发，要使得家乡的湖河林木有精神上变通与提升。

在乡村振兴时，要注重“圈”“链”的建设，打造自己独具特色的城乡生产链、供应链、价值链、文娱链，实现互联互通，资源与价值共享。更重要的是，乡村振兴要有排他性，不可复制、拷贝，突出地方特色，强化独特风情，不能千村一面，百镇一貌。尤其在具体的乡村景观设计建设中，要针对自身的自然景观梳理、编辑一个风貌数据库，呈现从古到今地域性的市镇记忆。惟有这样的开发与建设才是理性的，才有长足发展的可能。

记得数年前，我去京郊门头沟区的爨[cuàn]底下村旅游，那是一个有着几乎完整明清建筑的村落，村落层层叠叠，沿山而建，主要村街商铺林立，虽陈旧破烂，却有着百年的风尘包浆。一进村沿山挂满了写着“爨”字的大红灯笼，逶迤绕山，煞是醒目。其农家住处一律典型的北方四合院，火炕火墙，也不装潢。吃食主菜是地锅鱼、地锅鸡，一律劈柴烧做，吃时竟有些许的柴草味。酒是当地烧制土酒，更有泡山珍的酒，当然也有二锅头。去爨底下村，进村每人四十元门票，全国各地都有人过来观光，以天津、山西、内蒙人居多。整村人，只吃一个“爨”字。“爨”就是他们的独特风味，别无二致。只要你玩得快活，吃着滋润，住着舒坦，你一进村，就被各家的乡亲招呼，像是来了远方的亲戚，顷刻间，人便没了陌生与隔阂。你进了他家，你就是主人，吃啥喝啥，怎么招呼，他怎么伺候。爨底下如今已成了京郊农家乐的一个品牌。

再有，我们临近的河南一个村子，从外请来了十二位艺术家，在他们依山环湖的村子打造“大地艺术”景观。十二位艺术家各出奇招，分别建造了糖果屋以及大地艺术景观，成了村子地标式景观。无疑，这个村子的建设者看中的就是它的唯一性，艺术家们别处也可以繁衍，但绝不会重复再建这些。

话回到前面，乡村旅游的排他性、唯一性，落脚点只有一个，那就是人本主义的立场，因而说，人本主义是乡村文化振兴的出发点，也是唯一的落脚点。

雪涅

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